پاورپوینت کامل گلبرگ اندیشه;برهان های خداباوری ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گلبرگ اندیشه;برهان های خداباوری ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گلبرگ اندیشه;برهان های خداباوری ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گلبرگ اندیشه;برهان های خداباوری ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

۱۱۹

اهمیت بحث توحید

لیلا تفقدی

مقدمه

توحید، محور اصلی و هدف اول در تمام ادیان آسمانی، به ویژه دین مقدس اسلام است؛
چنان که خداوند متعالی در قرآ» کریم می فرماید: «و ما قبل از تو هیچ پیامبری را
نفرستادیم، مگر اینکه وحی فرستادیم به او که هیچ معبودی جز من نیست؛ پس تنها مرا
عبادت کنید.»[۱] همچنین تمام انبیا به نقل قرآن کریم هنگامی که به رسالت مبعوث
می شدند، به قوم خود می گفتند: «ای قوم من! خدا را پرستش کنید که غیر از او معبودی
برای شما نیست».[۲]

پیامبر بزرگ اسلام نیز در زمان بعثت می فرمودند: «قولوا لا اله الا انت تفلحوا؛
رستگاریِ دنیا و آخرت، در گرو توحید است. ایمان به خدای یگانه بیاورید و به وحدانیت
او شهادت دهید تا رستگار شوید».[۳]

توحید، ریشه همه عقاید و همه ارزش هاست. امام رضا(ع) می فرماید: «اول مرتبه از
عبادات خدا، شناخت اوست و ریشه شناخت خدا، یگانه دانستن اوست».[۴]

اگر توحید چنان که باید شناخته شود و به دل ها راه یابد، زندگی انسان ها سراپا الهی
می شود و در مسیر صحیح و در صراط مستقیم به سوی خدای متعالی قرار خواهد گرفت و از
خطوط انحرافی، اشتباه ها و لغزش ها ـ که انحراف در توحید ریشه دارد ـ مصون خواهد
ماند.

فطری بودن شناخت خدا

باور و شناخت وجود خداوند متعالی، امری فطری است که با خمیره ذات آدمی سرشته است.
از این رو، مردم هنگام دچار شدن به امور هراس انگیز و مشکلات، بر اساس فطرت خود به
خدا توکل، و طور غریزی و ناخودآگاه به کارساز اصلی و آسان کننده مشکلات توجه
می کنند.

در تفسیر امام عسکری(ع) آمده که کسی از امام صادق(ع) درباره خدا پرسید. امام فرمود:
ای بنده خدا! هرگز به کشتی نشسته ای؟ گفت: آری. فرمود: آیا پیش آمده که کشتی بشکند
و نه کشتی دیگری باشد که تو را نجات دهد و نه شناوری که به فریادت رسد و سودی به
حالت رساند؟ گفت: آری. فرمود: آیا در آن لحظه دلت متوجه آن شد که سرانجام چیزی هست
که قادر باشد تو را از آن ورطه نجات بخشد؟ گفت: آری. فرمود: همان خداست که قادر به
رهایی بخشیدن است؛ آنجا که رهایی بخشی وجود ندارد، و قادر به دادرسی است آنجا که
دادرسی در کار نیست.[۵]

وحدت نظام عالم، نشانه یگانگی خدا

پیوند اعضای یک انسان و همچنین ارتباط موجودات با یکدیگر، با پیوند حقیقی و نظم
حکیمانه ای که میان آنها برقرار است، دلیل بر این است که آفریننده و مدّبر و
نگه دارنده پیوند آنها از گسستگی، یک واحد حقیقی است که آسمان ها و زمین را از زوال
پذیری نگه داشته است؛ چرا که اگر با او خدای دیگری بود، آفرینش هر کدام از دیگری
ممتاز می شد. در نتیجه، آن ارتباط و پیوستگی می گسست و نظام یاد شده، مختل می گشت.
از امام صادق(ع) پرسش شد: دلیل بر اینکه خدا یکی است، چیست؟ فرمود: اتصال و یگانیگ
تدبیر و کمال آفرینش؛ چنان که خدای بزرگ فرموده است: «اگر در آسمان و زمین خدایانی
غیر خدای یکتا می بود، همانا تباه می شد».[۶]

امام علی(ع) نیز در سفارش های خود به فرزندش امام حسن(ع) فرمود: «فرزندم! بدان که
اگر پروردگار تو را شریکی بود، همانا پیامبران و فرستادگان او نزد تو می آمدند و
آثار ملک و سلطنت او را می دیدی و کارها و صفات او را می شناختی، اما او خدای یگانه
است؛ همان گونه که خودش این گونه خود را وصف نموده، هرگز کسی با او در ملکش تضاد و
نزاعی نتواند داشت، و او زوال نخواهد پذیرفت».[۷]

برهان های توحید

سید محمدحسین حسینی هرندی

مقدمه

معرفت خدا و شناخت خالق هستی، سنگ زیربنای دیانت است و مادام که عطش خداخواهی و
حق جویی در انسان ها وجود داشته باشد، سخن گفتن از آفریننده آفرینش، تازه و روح بخش
است. وابستگی همیشگی آفریدگان در وجود و بقا به خالق خویش، نه تنها انکارناشدنی
است، بلکه گستره آن در وجود تمام موجودات، اصل توحید و اصالت یگانگی را اثبات
می نماید.

در عین حال، راه های شناخت خدا و دلایل خداشناسی، تا بدان حد متعدد و استوار است که
وجود و تبیین هر کدام از آنها، هر انسانی را که از عقل، بهره ای برده و چشم خود را
بر واقعیت نبسته، به سوی او و معرفت او رهنمون می سازد. آنچه در این مجموعه ارائه
می شود، گزیده چند برهان در خداشناسی است که با زبان ساده و در کمال اختصار، به این
موضوع پرداخته است.

برهان فطرت

فطرت، راهی است از درون و مسیری است در پیش روی هر موجود. مراد از فطرت در قرآن این
است که دین داری و دین خواهی، امری تکوینی و طبیعی است و در نهاد و حقیقت وجودی بشر
نهاده و نهفته است. خلقت آدمی آن گونه است که میل به دین و عطش به خداجویی در او
وجود دارد.

بنابراین، یکی از راه های خداشناسی و از برهان های اولیه در این زمینه، راه فطرت
است که انسان در خمیر جان و حقیقت و ذات خود، نوعی شناخت و معرفت به مبدأ هستی
دارد؛ شناختی که از معلمی فرانگرفته و از جایی کسب ننموده است. به سخن دیگر، راه
فطرت، راهی است قلبی، درونی و در نتیجه شخصی و پیمودن این راه از دیدگاه عرفا،
چشیدن و شهود است، نه اندیشیدن و گفت و شنود.

خلاصه کلام آنکه چون انسان بالفعل و عملاً میل به حق دارد و عاشق وجود خداست، پس
فطرت آدمی حکم می کند که خدا وجود دارد و هر موجود صاحبِ فطرت، در وجود خویش برهانی
قاطع برای وجود خداوند دارد.

برهان هدف

این مسئله ای بدیهی است که سیر هر حرکتی و مسیر هر جنبشی، هدفی در پیش روی دارد.
انسان پس از مطالعه و دقت در هر موجودی، درمی یابد که آن موجود برای هدفی مشخص
ساخته شده است. این مسئله، در مورد تمامی موجودات عالم صدق می کند.

از سوی دیگر، این نکته نیز مشخص می شود که هیچ کدام از موجودات جهان، بدون هدف و
بی تکلف ساخته نشده اند. تأمل و بررسی وجود یکایک موجودات، نشان می دهد که از طرفی
خالق آن دارای علم و شعور و حکمت و تدبیر بوده، و از سوی دیگر در ایجاد و آفرینش
آفریده ها، غایتی مشخ