پاورپوینت کامل چهل گام با امام;گام سی و چهارم; طهارت ظاهر و باطن ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل چهل گام با امام;گام سی و چهارم; طهارت ظاهر و باطن ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چهل گام با امام;گام سی و چهارم; طهارت ظاهر و باطن ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل چهل گام با امام;گام سی و چهارم; طهارت ظاهر و باطن ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

>

۴

شیفتگان حضور در بارگاه حق جلّ و علا نیازمند پاکیزگی‏اند؛ هم پاکی جسم و هم پاکی روح. طهارت ظاهر و باطن هر کدام آدابی دارد و مراحلی که سالک باید به آن دست یازد تا شرط حضور را به دست آرد. اگر در عبادتی چون نماز که معراج مؤمنان و نور چشم پرهیزگاران است. فقهای شرع انور آدابی برای حصول طهارت ظاهری برشمرده‏اند که همه از متون قرآن و حدیث است، برای حصول طهارت باطنی نیز عالمان نفس و فقهای سلوک و معرفت آدابی و شروطی گفته‏اند که خاستگاه آن هم قرآن و سنّت است. عروج به مقام قرب و وصول به مقام حضور، جز به زدودن ناپاکی‏ها و آلودگی‏های ظاهری و باطنی ممکن نیست و نماز اگر نردبان این عروج و وصول است، تنها در صورتی کارآیی دارد که رفع موانع و آلودگی‏ها شده باشد. سالک عارف ما حضرت امام خمینی، افزون بر تأکید بر این مهم، قدم نخست را رفع این موانع شمرده تا امکان حصول طهارت درون که از عالم نور است به دست آید:

«باید دانست که چون حقیقت نماز عروج به مقام قرب و وصول به مقام حضور حق جلّ و علا است، برای وصول به این مقصد بزرگ و غایت قصوی طهاراتی لازم است که ماورای این طهارت است. و خارهای این طریق و موانع این عروج، قذاراتی است که با اتصاف سالک به یکی از آنها نتواند صعود به این مرقاه و عروج به این معراج نمود. و آنچه از قبیل این قذارات باشد موانع صلاه و رجز شیطان است، و آنچه معین سالک است در سیر و از آداب حضور است شرایط این حقیقت است. و بر سالک الی‏اللّه‏ لازم است که در اول امر رفع موانع و قذارات کند تا اتصاف به طهارات و حصول طهور که از عالم نور است برای او میسور شود.»

نخستین مرتبه آلودگی، آلودگی اعضاء و جوارح به گناه و سرکشی است و هر اندازه گناه فزونی گیرد تاریکی دل افزون شود و سالک باید بتواند بر مملکت ظاهر خود غالب شود تا به فتح درون نائل آید:

«اولین مراتب قذارات، قذارات آلات و قوای ظاهریّه نفس است به لوث معاصی و قذارات نافرمانی حضرت ولیّ‏النعم، و این دام صوری ظاهری ابلیس است. و انسان تا در این دام مبتلا است، از فیض محضر و حصول قرب‏الهی محروم است. و کسی گمان نکند که بدون تطهیر ظاهر مملکت انسانیت می‏توان به مقام حقیقت انسانیت نائل شود یا می‏تواند تطهیر باطن قلب نماید؛ این غروری است شیطانی و از حیله‏های بزرگ ابلیس است، زیرا که کدورات و ظلمت‏های قلبی با معاصی، که غلبه طبیعت بر روحانیت است، افزوده می‏شود و تا سالک فتح مملکت ظاهر نکند، از فتوحات باطنیه، که مقصد بزرگ است، به کلی محروم است و راهی به سعادت برای او گشوده نگردد. پس یکی از موانع بزرگ این سلوک قذارات معاصی است که با آب پاک و پاکیزه توبه نصوح باید آن را تطهیر کرد.»

آنچه از یکسو مایه امیدواری به پیشرفت در فتح مملکت ظاهر است و از سوی دیگر مسئولیت را دو چندان می‏کند این است که قوای آدمی، چه ظاهری و چه باطنی، اماناتی الهی است که در هنگام نزول از عالم غیب و معنا به این طبیعت، هیچ آلودگی نداشته است، اما با قرار گرفتن در این عالم که محلّ جولان شیطان وهم و ابلیس رانده شده است، گرفتار انواع ناپاکی‏ها گشته و این سالک است که باید امانت‏داری کند و آن را از دخل و تصرّف شیطان نجات داده و دور سازد و این نشود جز با دست به دامن اولیای الهی شدن.

«باید دانست که تمام قوای ظاهریه و باطنیه را که حق تعالی به ما عنایت فرموده و از عالم غیب نازل نموده اماناتی است الهی که طاهر از جمیع قذارات و پاک و پاکیزه بوده بلکه متنوّر به نور فطره‏اللهی، و از ظلمت و کدورت تصرّف ابلیس دور بوده، و چون در ظلمتکده عالم طبیعت نازل و دست تصرّف شیطان واهمه و خیانت ابلیس به آنها دراز شده، از طهارت اصلیه و فطرت اولیه بیرون آمده و به انواع قذارات و ارجاس شیطانیه آلوده گردیده است.