پاورپوینت کامل چهل گام با امام;گام سی و پنجم; شکیبایی ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل چهل گام با امام;گام سی و پنجم; شکیبایی ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چهل گام با امام;گام سی و پنجم; شکیبایی ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل چهل گام با امام;گام سی و پنجم; شکیبایی ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

>

۴

سالک راه معرفت و قرب به حضرت حق جل و علا با دشواری‏های بسیاری روبه‏رو خواهد شد. او راه پر پیچ و خم و طاقت‏فرسایی در پیش دارد. او راه حریت و آزادسازی نفس خویش از اسارت تن و از اسارت شیطان درون و برون در پیش گرفته است. حریت هم پیشه اوست و هم توشه او. حر چنان که حضرت صادق(ع) فرمود در همه حال «حرّ» است. و چون حرّ است باید صبور باشد و صبر یکی از دستاوردهای حرّیت است. پس سالک بی‏صبر به جایی نمی‏رسد؛ همچنان که سلوک بی‏حرّیت معنا ندارد. سالک در پی رهایی خود از قید اسارت است. این است که پیر عارف ما از پس بیدار باش برای برخاستن از خواب غفلت و دعوت به آزادسازی خود، صبر و تحمل را یکی از ثمرات آزادزیستی و آزادسازی می‏داند.

«هان ای نفس خسیس و ای دل غافل! از خواب برخیز و در مقابل این دشمنی که سال‏ها است تو را افسار کرده، و در قید اسیری درآورده و به هر طرف می‏خواهد، می‏کشاند، و به هر عمل زشتی و خلق ناهنجاری دعوت می‏کند و اداره می‏نماید، قیام کن، و این قیود را بشکن و زنجیرها را پاره کن و آزادی‏خواه باش و ذلت و خواری را برکنار گذار و طوق عبودیت حق به جل جلاله را به گردن نه که از هر بندگی و عبودیتی رهی و به سلطنت مطلقه الهیه در دو عالم نائل شوی …

طیران مرغ دیدی تو ز پای بند شهوت

به در آی تا ببینی طیران آدمیت

و با پیش داشتن مقدمه در باب آزادی نفس است که امام خمینی، مقام صبر را دستاورد آن می‏شمارد و خاطر نشان می‏کند «از نتایج بزرگ و ثمرات عظیمه این حریت و خروج از عبودیت نفس، صبر در بلیات و نوائب است.»

ام صبر مقام سالکانی است که در نیمه راهند؛ چه صبر بر بلیات و چه صبر بر ترک گناه و انجام طاعت:

«زیرا مادامی که نفس، مصیبات و بلیات را مکروه شمارد، و آن را [ یعنی نفس را] جزع باطنی از آنها باشد، مقام معرفتش ناقص است. چنانچه مقام رضای به قضا و خشنودی از توجه بلیات، مقام شامخ‏تری است، گرچه آن را نیز از مقامات متوسطین محسوب نماییم. و همین طور صبر در معاصی و بر طاعت نیز از نقصان معرفت به اسرار عبادات و صور معاصی و طاعات است. زیرا که اگر کسی حقیقت عبادت را بفهمد و به صور برزخیه بهینه آن ایمان داشته باشد، و همین طور به صور برزخیه موحشه معاصی مؤمن باشد، صبر در این مقامات برای او معنی ندارد. بلکه مطلب منعکس می‏شود.»

حضرت امام، کار عالم عارف سید بن‏طاوس را شاهد می‏گیرد که روز نخست به تکلیف رسیدن خود را جشن می‏گرفته است. چنین انسانی دیگر عبادت و ترک گناه را با دشواری نهفته در درون نمی‏نگرد که بخواهد برآن بردبار کند:

«از جناب عبدصالح عارف به وظایف عبودیت، صاحب مقامات و کرامات علی بن‏طاوس – قدس‏اللّه‏ نفسه منقول است که روز اول تکلیف خود را جشن می‏گرفته و سور و سرور می‏کرده و عید محسوب می‏کرده، برای آنکه خدای تبارک و تعالی او را در آن روز مفتخر فرموده به اذن در فصل طاعات.

آیا برای این روح لطیف باید فعل طاعات را صبر در مکروهات کامنه [ = نهفته] در باطن به شمار آورد؟ ماها کجا هستیم و این بندگان فرمانبر حق کجا؟ ما باز گمان می‏کنیم حق تعالی تحمیل به ما فرموده و تکالیف را زحمت و کلفت می‏دانیم. اگر یکی از ما هم زحمت کشد، و در اول وقت فریضه را به جا آورد، می‏گوید که انسان باید این کار را بکند، زودتر خود را راحت کنیم! همه بدبختی‏های ما از جهل و نادانی است و نقصان و فقدان ایمان است.»

دیدید که صبر از نتایج بزرگ حریت است. اما صبر خود نتایج فراوان دارد که از جمله آنها اصلاح و سر به راه شدن نفس و دستیابی به ملکه‏ای نورانی برای سلوک به مقامات معنوی بالاتر است:

«بدان که از برای صبر، نتایج بسیار است که از جمله آنها ارتیاض و تربیت نفس است. اگر انسان مد