پاورپوینت کامل انقلاب اسلامی، دینداری و ارزشمداری بانوان ۱۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل انقلاب اسلامی، دینداری و ارزشمداری بانوان ۱۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل انقلاب اسلامی، دینداری و ارزشمداری بانوان ۱۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل انقلاب اسلامی، دینداری و ارزشمداری بانوان ۱۱۵ اسلاید در PowerPoint :

>

[راه تکامل و تقرب الی الله به روی آدمی – صرف نظر از جنسیت او – باز است و زن و مرد حق دارند در مسیر عبودیت الهی گام بردارند و به عالی ترین مقام نایل شوند. در صورتی که زمینه های رشد و تکامل مهیا بوده و عوامل انحطاط، فساد و فحشا تضعیف شده باشد این مسیر به سهولت طی شده، پله های تکامل معنوی به آسانی دست یافتنی خواهد بود. این آرمان در بهمن ۵۷ برای جامعه ایران تحقق یافت و زن و مرد مسلمان با خاطری آسوده و در پرتو امنیت همه جانبه نظام اسلامی به بالندگی ایمان و عمل صالح همت گماشتند.

در فضای عطر آگین انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی انبوهی از دستاوردهای معنوی برای بانوان فراهم آمده است که «دریافت پیام انقلاب و تحول بنیادی»، «همراهی در انقلاب و جنگ تحمیلی»، «حضور فعال در حوزه دین و تربیت»، «به دست آوردن حقوق و ارتقای جایگاه اجتماعی» و «بینش و پوشش و هویت اسلامی» از جمله آن است و در این مقاله تبیین شده اند.]

پیشگفتار

هدف نهایی آفرینش انسان، تشرف به مقام «عبودیت» است. خداوند در قرآن مجید می فرماید:

«وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْاِنْسَ اِلاَّ لِیعْبُدُونِ؛[۱]

جن و انس را نیافریدم جز اینکه مرا بپرستند.»

«ایمان» و «عمل صالح»، بسان دو بال، انسان را در آسمانِ معنویت و عبودیت پرواز می دهد تا در نهایت به مقام «قرب الهی» واصل گردد و حیات جاودان یابد.

«مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَکرٍ اَوْ اُنْثی وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیینَّهُ حَیاهً طَیبَهً وَ لَنَجْزِینَّهُمْ اَجْرَهُمْ بِاَحْسَنِ ما کانُوا یعْمَلُونَ؛[۲]

هر کسی کار شایسته ای انجام دهد، خواه مرد باشد یا زن، در حالی که مؤمن است، او را به حیاتی پاک زنده می داریم و پاداش آنها را به بهترین اعمالی که انجام می دادند، خواهیم داد.»

همان گونه که در آیه آخر تصریح شده، راه تکامل و تقرب الی اللَّه، به روی آدمی – صرف نظر از جنسیت او – باز است و زن یا مرد حق دارند در مسیر عبودیت الهی گام بردارند و به عالی ترین مقام نایل شوند.

آیت اللَّه جوادی آملی، ضمن تقسیم عدالت به صغرا، وسطا و کبرا می نویسد:

«اگر انسان به عدالت کبرا رسید، همه نیروهای ادراکی و تحریکی و همه نیروهای جذب و دفعش را تعدیل می کند و به جایی می رسد که مظهر تام اسماء حسنی می گردد و در هسته مرکزی عدل قرار می گیرد.. . عادل (در فقه اکبر یعنی عرفان) باید مظهر همه اسماء حسنی باشد و هر اسمی را در جای خود اجرا کند. انسان کامل – چه مرد و چه زن – کسی است که همچون علی بن ابی طالب(ع) و فاطمه زهرا(س) به چنین مرتبه ای از عدالت کبرا رسیده باشد.»[۳]

نیز در باره اشتراک زن و مرد در مقام «خلافت الهی» و تعهد هر دو در برابر مبدأ و معاد می نویسد:

«قرآن، همان طور که در بدو پیدایش انسان، سخن را در محور خلافت شروع کرده است و خلافت، زن و مرد ندارد، در پایان پیدایش و در انجام عالم هم، وقتی مسئله معاد، مسئله مواقف قیامت، مسئله برزخ و حشر، مسئله سؤال و جواب و کتاب و توزین اعمال و عبور در صراط و کوثر و مانند آن را مطرح می کند، هیچ گاه بین زن و مرد فرقی نمی گذارد و در همه این موارد زن و مرد با هم هستند.»[۴]

بنابراین از منظر اسلام، زنانِ مؤمن و باهمت می توانند پا به پای مردان همه قلّه های معنویت و تهذیب نفس و تکامل روحی را فتح کنند، اخلاق و انسانیت را به اوج برسانند، ارزشمدار و اثرگذار باشند و در جهاد گسترده «معروف زایی و منکرزدایی»، «عبادت و اطاعت الهی» و «تلاش های اقتصادی» شرکت فعال داشته باشند:

«وَ الْمُؤمِنُونَ وَ الْمُؤمِناتُ بَعْضُهُمْ اَوْلِیاءُ بَعْضٍ یأمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ ینْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکرِ وَ یقیمُونَ الصَّلوهَ وَ یؤْتُونَ الزَّکوهَ وَ یطیعُونَ اللَّهُ وَ رَسُولَهُ اوُلئِک سَیرْحَمُهُمُ اللَّهُ اِنَّ اللَّهَ عَزیزٌ حَکیمٌ؛[۵]

مردان و زنان مؤمن، ولی (و یاور) یکدیگرند، امر به معروف و نهی از منکر می کنند، نماز را برپا می دارند و زکات می پردازند و خدا و رسولش را اطاعت می کنند. اینان را خداوند به زودی مورد رحمت خویش قرار می دهد، خداوند توانا و حکیم است.»

انقلاب ارزش ها و معنویت ها

انقلاب شکوهمند اسلامی ملت قهرمان ایران، انقلاب ارزش ها و معنویت ها بود و در جهت تحقق زمینه های رشد و تکامل و از بین بردن عوامل انحطاط و فساد و فحشا برآمد، که در نهایت در قالب زیبای جمهوری اسلامی ماندگار شد و تحقق این آیه را وجهه همت خود قرار داد:

«اَلَّذینَ اِنْ مَکنَّاهُمْ فِی الْاَرْضِ اَقامُوا الصَّلوهَ وَ اتَوُا الزَّکوهَ وَ اَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْکرِ وَ للَّهِ عاقِبَهُ الْاُمُورِ؛[۶]

کسانی که اگر در زمین به آنها قدرت بخشیم، نماز را برپای دارند و زکات دهند و امر به معروف و نهی از منکر نمایند و پایان همه کارها از آنِ خداست.»

تشکیل جمهوری اسلامی، آرزوی میلیون ها انسان مسلمانِ عاشق خوبی ها بود که در طول قرن ها از خدا می خواستند:

«اَللَّهُمَّ اِنَّا نَرْغَبُ اِلَیک فی دَوْلَهٍ کریمَهٍ تُعِزُّبِهَا الْاِسْلامِ وَ اَهْلَهُ وَ تُذِلُّ بِهَا النِّفاقَ وَ اَهْلَهُ؛[۷]

پروردگارا، اشتیاق خود را در درگاه تو نسبت به دولت بزرگواری اعلام می داریم که به وسیله آن، اسلام و مسلمانان را عزیز بداری و نفاق و دورویی را ذلیل و زبون سازی.»

این آرمان در بهمن ۵۷ تحقق یافت و زن و مرد مسلمان با خاطری آسوده و در پرتو امنیت همه جانبه نظام اسلامی به بالندگی ایمان و عمل صالح همت گماشتند تا به «حیات طیبه» نائل آیند. آنچه در این مقاله بدان می پردازیم، دورنمایی از انبوه دستاوردهای معنوی بانوان در فضای عطرآگین انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی است.

۱- دریافت پیام انقلاب و تحوّل بنیادی

زنِ مسلمان با دستمایه اصیل مذهبی به سرعت پیام نهضت اسلامی را دریافت، آن را باور کرد و خود را با آن همراه ساخت و با تمام توان از آن دفاع کرد. حضور زنِ مسلمان در انقلاب، جهانیان را شگفت زده کرد و رژیم فاسد دست نشانده غرب را با پدیده نوینی مواجه ساخت که برایش غیر منتظره بود. رژیم پهلوی به پیروی از فرهنگ لیبرالیستی غرب، مسیر تکامل علمی و اخلاقی زنان را به ولنگاری و آزادی و اختلاط زن و مرد تغییر داده، در چهار دهه پس از کشف حجاب، کوشیده بود زنان را مانند مردان به زندگی سطحی و با زرق و برق سرگرم سازد و از فرهنگ دینی و ملی خود بیگانه کند. ماشین تبلیغاتی رژیم نیز به طور مداوم آن را القا می کرد و دستگاههای فرهنگی مزید بر علت می شد. نگاهی به فیلم ها و نشریات سال های پایانی عمر رژیم، هیچ تردیدی باقی نمی گذارد که شاه و ایادی مزدورش در صدد اسلام زدایی از جامعه ایرانی و کشاندن آن به ورطه جاهلیت مدرن با رنگ و لعاب غرب زدگی و آزادی دروغین بودند، ولی عنایت الهی شامل حال ملت شد و مردی از تبار علی و فاطمه علیهماالسلام پرچم دین و معنویت را به گونه ای برافراشت که نه تنها رژیم پوشالی پهلوی، بلکه چشم جهانیان را خیره کرد و بر همه برنامه های ضد دینی و ضد انسانی آنان خط بطلان کشید، چنان که با معارف ژرف و انسان ساز اسلام، زن و مرد ایرانی را توانمند کرد و به میدان مبارزه و انقلاب کشاند. معمار بزرگ انقلاب، حضرت امام خمینی(قدس سره) خود از این تحوّل الهی چنین یاد می کند:

«این یک تحوّلی بود که بشر نمی توانست این تحوّل را درست کند. این تحوّل الهی بود؛ یعنی مقلب القلوب این کار را کرد. قلب ها را از آن وحشت بیرون آورد. از آن وحشتی که از این رژیم ها همه داشتند، از آن وحشت بیرون آورد و به جای آن، تصمیم و شجاعت به ایشان داد، به طوری که زن ها، بچه ها و مردها همه به مبارزه برخاستند. کی سابقه داشت که زن در مبارزه بیاید، مقابل توپ و تانک بیاید؟ این یک تحوّل روحی بود که خدای تبارک و تعالی در این ملت، تحوّل را ایجاد فرمود.»[۸]

این تحوّل الهی از چنان ژرفایی برخوردار بود که در سه دهه اخیر، زن مسلمان و انقلابی را در برابر همه گردبادهای ماتریالیستی بیمه کرد. هیچ یک از گرایش های فکری ماتریالیستی که با نگاه مادیگرانه خود تلاش می کنند با ارائه تصویر یکسان انگارانه از سرشت زن و مرد در قالب مکاتب فمینیسم، زن را از صراط مستقیم الهی خارج کنند، نتوانستند زنِ مسلمان را تحت تأثیر قرار دهند و عملاً در برابر نیروی معنوی انقلاب اسلامی – که زن ایرانی را مجذوب خویش کرده است – زانو زدند.

زن مسلمان در پرتو تحوّل معنوی انقلاب، هویت اصلی و فطری خویش را باز یافت، به همه ظواهر فریبنده زندگی ماشینی غربی پشت پا زد، سیاست تمدن بزرگ رژیم را به سخره گرفت، عطای آزادی وارداتی غرب را به لقایش بخشید، دام های اسارت را درید، تحجّر و ترس را به دور انداخت و بار دیگر معجزه اسلام را به نمایش گذاشت و همه مکتب های انحرافی و تحریفی را محکوم کرد.

«این معجزه است که خانم ها را در مقابل تانک و توپ، در مقابل مسلسل ها، در مقابل توپ ها و تانک ها برقرار کرد و از هیچ چیز نهراسیدند. این نور قرآن و اسلام است که در دل های شما و در قلوب همه ملت ایران جلوه کرده است، این نور ایمان است که شما خانم ها هم از شهادت نمی هراسید.»[۹]

این معجزه به گونه ای سریع و غیر منتظره بود که از سویی، سازمان های مخوف جاسوسی غرب و شرق از درک وقوع آن عاجز ماندند و هرگز نتوانستند زمان ظهورش را تخمین بزنند و از سوی دیگر، مکتب های رایج و ایدئولوژی های مطرح آن زمان، به ویژه مکتب الحادی مارکسیسم – لنین – که در اوج خودنمایی کاذب بودند، باور نمی کردند انقلابی خارج از چارچوب های ارائه شده توسط مکاتب به ظاهر انقلابی چپ بتواند چنین انسجام و وحدتی میان ملت به وجود آورد. حتی برخی از مبارزان چپ گرا از اینکه انقلاب مردمی، خارج از بافته های ذهنی آنها، درِ زندان را به روی آنها گشود، ناخرسند بودند و از زندان خارج نمی شدند تا سازمان های چریکی ساخته و پرداخته مارکس و لنین بیایند و آنها را از زندان آزاد سازند!

۲- همراهی در انقلاب و جنگ تحمیلی

از صدر اسلام تاکنون زنانِ جوانمردی یافت شده اند که داوطلبانه در جهاد و مبارزه شرکت جسته، بخصوص در صحنه های دفاعی که بر زن و مرد واجب است، حضور چشمگیر داشته اند.

«ام سلیم» همسر ابوطلحه، در یکی از غزوات، شمشیر به دست گرفته بود و با دشمن می جنگید. چون شوهرش ماجرا را به پیامبر(ص) گفت، فرمود: «آری، می دانم، بگذار بماند، ام سلیم شمشیری به دست گرفته تا اگر دشمن به ما نزدیک شود، شکمش را پاره کند!»[۱۰]

بسیار اتفاق می افتاد که پیامبر به بانوان اجازه می داد برای مداوای مصدومان جنگ، داوطلبانه عازم جبهه نبرد شوند.[۱۱] در جنگ احد، پس از پخش شایعه قتل پیامبر(ص) بسیاری از زنان عازم میدان جنگ شدند، از جمله فاطمه زهرا(س)، با سرعت خود را به میدان احد رساند و پس از آنکه با بدن زخمی پیامبر روبه رو شد، همراه همسرش امیر مؤمنان(ع) به مداوای زخم های پدر پرداخت.[۱۲]

در دوران مبارزه و انقلاب اسلامی، زنان بیشتر به طور غیر مستقیم وارد مبارزه شدند، گرچه عده ای نیز به طور مستقیم در برابر ستم های رژیم پهلوی صف آرایی کردند، ولی بیشتر به عنوان همسر و گاه مادر یا خواهرِ مبارزان با رژیم درگیر می شدند. تنهایی، دربه دری، تهدید و ارعاب ساواک، زخم زبان دوست و دشمن، سرپرستی فرزندان و مشکلات اقتصادی، برخی از دشواری هایی بود که زنان مسلمان در کنار مردان مبارز تحمل می کردند، به ویژه وقتی مردان شان شهید، زندانی و تبعید می شدند، زندگی مخفی را شروع می کردند. عده ای از زنان در برابر زندان و زیر ددمنشانه ترین شکنجه های ساواک مقاومت کردند و دَین خویش را به اسلام و انقلاب ادا نمودند. به انصاف باید گفت: نقش بانوان باایمان در دوران سخت مبارزه اگر بیشتر و سخت تر از مردانِ مجاهد نبود، کمتر نبود. بخصوص اگر سخن امام را که فرمود: «زنان در صف مقدّم انقلاب بوده اند»، به دوران مبارزه هم گسترش دهیم.

اما حضور بانوان در شکوفایی و پیروزی انقلاب – چنان که اشارت رفت – داستان دیگری است که اعجاب رهبر بزرگ انقلاب را برانگیخته و بارها بدون اغراق فرمود:

«نقش زن ها بالاتر از مردها اگر نبود، کمتر نبود. آنان در میدان ها حاضر شدند و به واسطه حضور آنها در میدان ها، مردها اگر قوّت شان کم بود، زیاد شد و اگر قوی بودند، دوچندان شد و آنچه که خودِ شما شاهد بودید، در این نهضت اسلامی و انقلاب اسلامی حاضر است. در این انقلاب اسلامی نقش شما بانوان از نقش مردها بالاتر بود، یعنی شما هم خودتان فعالیت می کردید و هم مردها را به فعالیت می کشاندید. بنابراین افتخاری که شما ایجاد کردید قابل تقدیر فراوان است.»[۱۳]

حضور بانوان انقلابی در هشت سال دفاع مقدس نیز چشمگیر و حماسی بود. آنان علاوه بر اینکه پاره های تن خویش را به جبهه اعزام می کردند، خود نیز در پشت جبهه بار سنگین زندگی را بر دوش کشیدند. آرامش خاطر رزمندگان را تأمین کردند و روحیه آنان را دوچندان نمودند. مسئول کمیته بانوان بنیاد حفظ آثار و ارزش های دفاع مقدس در این باره می گوید:

«نقش زنان تعیین کننده و تکمیل کننده نقش رزمندگان در دفاع مقدس بود و اگر حمایت و پشتیبانی همه جانبه اقشار مختلف زنان نبود، امنیت امروز به دست نمی آمد.. . در دوران دفاع مقدس، بیشترین مسئولیتِ بانشاط نگه داشتن پشت جبهه، به عهده زنان بود. حضور آنان در حمایت از رزمندگان در صحنه های مختلف و مقاومت زنان در شهرهایی که مورد تهاجم دشمن قرار گرفته بود و صبر در مقابل مشکلات و حفظ کیان خانواده و ایجاد امنیت روانی برای رزمندگان، تأثیرات روانی مثبتی بر حضور پر شور رزمندگان اسلام در جبهه داشت.»[۱۴]

امام راحل(قدس سره) این نقش آفرینی حماسی و بی توقع و پر معنویت بانوان را چنین توصیف می کنند:

«من وقتی که در تلویزیون می بینم این بانوان محترم را که اشتغال دارند به همراهی کردن و پشتیبانی کردن از لشکر و قوای مسلّح، ارزشی برای آنها در دلم احساس می کنم که برای کس دیگری نمی توانم این طور ارزش قایل شوم. آنها کارهایی که می کنند یک کارهایی است که دنبالش توقع اینکه یک مقامی داشته باشند یا یک پستی را اشغال کنند یا یک چیزی را از مردم خواهش کنند، هیچ این مسئله نیست، بلکه سربازان گمنامی هستند که در جبهه ها باید گفت مشغول به جهاد هستند.. . این یک معجزه ای است که جای دیگر من گمان ندارم تحقق پیدا کرده باشد و این یک هدیه الهی است که بدون اینکه دست های بشر در آن دخالت داشته باشند، خدای تبارک و تعالی به ما اعطا فرموده است.»[۱۵]

۳- حضور فعال در حوزه دین و تربیت

رسول اکرم(ص) فرمود: «اَلْجَنَّهُ تَحْتَ اَقْدامِ الْاُمَّهاتِ؛[۱۶]

بهشت زیر پای مادران است.»

مفعوم واقعی این سخن بیشتر در مسائل تربیتی تبلور می یابد و مادران، با تربیت صحیح می توانند فرزندان را راهی راه سعادت کنند تا به بهشت برین در آیند. نقشی که بانوان در میدان های تربیتی و پرورشی ایفا می کنند، از مردان کمتر ساخته است و تأکیدی که اسلام نسبت به نقش زن دارد نسبت به مرد ندارد.

«یک سلسله مسئولیت های پرورشی به عهده مادر است که مرد از آن محروم است. زن حداقل سی ماه یک سری مسئولیت هایی دارد که مرد ندارد. خدای سبحان و دین، وظایف و دستورات و راهنمایی هایی در ظرف سی ماه برای مادر مقرر نموده و با او سخن گفته است. این سی ماه عبارت است از حداقل دوران حمل (شش ماه) – و اکثر آن نه ماه می باشد – و دو سال نیز دوران شیرخوارگی کودک که روی هم سی ماه می شود.»[۱۷]

پس از دوران شیرخوارگی، فرزندان انس بیشتری با مادر دارند و از روحیات، افکار و کردار مادر تأثیر می پذیرند. این نقش عظیم و حساس در رژیم های طاغوتی نادیده گرفته می شود و نظام های تربیتی مکتب های الحادی نیز آن را به انحراف می کشانند. به تعبیر امام راحل(ره):

«اینها نمی خواهند انسان پیدا بشود، از این جهت این قدر تربیت اولاد را پیش مادر مبتذل کردند و اینها تبلیغات کردند که حتی خودِ مادرها هم شاید باور کردند – آنهایی که تحت تأثیر اینها واقع شدند – آن بچه های عزیز را به پرورشگاهها فرستادند و از دامن های خودشان جدا کردند و در آنجا تربیت های شیطانی شدند.»[۱۸]

انقلاب اسلامی، با ابتذال مبارزه کرد و آن را به سود زنان تغییر داد و آنان با فهم درست از دین و تربیت، وظیفه خطیر تربیت فرزندان را به دوش گرفتند و به پیامدهای این مسئولیت نیز ملتزم شدند که عبارت است از تهذیب نفس، تکامل علمی و عملی، حفظ شئون اسلامی، سلامت خانوادگی، نجابت و عفت و.. ..

در نظام تربیتی اسلام، خانواده و والدین به ویژه مادر، رکن اصلی را تشکیل می دهند و بدون آن، تربیت بسیار مشکل و گاه غیر ممکن است. معمار بزرگ انقلاب این حقیقت را چنین بازگو می کند:

«اینکه ما فریاد می زنیم که جمهوری اسلامی، برای این است که اسلام فرد مهذّب درست می کند. قرآن کتاب آدم سازی است که پیغمبرها آمدند آدم ها را درست کنند. کاری دیگر جز این ندارند.. . اگر یک حکومت صحیح در یک جایی باشد، مردم چون توجه به او دارند آنها هم صحیح می شوند. این هم از دامن شما خانم ها باید شروع بشود. از دامن شما باید این مطلب شروع بشود که بچه ها را تربیت کنید، یک تربیت صحیح اسلامی.. .»[۱۹]

حضور فعال و مسئولانه بانوان در عرصه تعلیم و تربیت پس از بازسازی بنیاد خانواده به سبب فرهنگ انقلاب اسلامی، چشم انداز روشنی از رشد و معنویت و تربیت صحیح اسلامی را فراروی نظام جمهوری اسلامی گشود و بانوان، سهم بیشتری از این معنویت را از آنِ خود کردند، چنان که در دهه سوم انقلاب یکی از مسئولان اظهار می دارد:

«حضور و مشارکت زنان در عرصه های مختلف اجتماعی، بعد از انقلاب تمام جوّسازی های دشمنان اسلام و انقلاب را نقش بر آب کرد و کوشش بانوان برای حضور در صحنه، عامل مهمی در تحقق ای