پاورپوینت کامل گزارشی از لجنه التحقیق احقاق الحق ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گزارشی از لجنه التحقیق احقاق الحق ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گزارشی از لجنه التحقیق احقاق الحق ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گزارشی از لجنه التحقیق احقاق الحق ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

>

۵۶

«احقاق الحق » از برجسته ترین آثار کلامی شیعه امامیه است که علامه شهید قاضی نورالله شوشتری آن را تالیف نموده
است. حضرت آیت الله العظمی مرعشی نجفی – قدس سره – به لحاظ اهمیت موضوع اقدام به تشکیل «لجنه التحقیق
احقاق الحق » نمود که این مهم پس از ارتحال معظم له به اهتمام حضرت حجه الاسلام و المسلمین جناب آقای دکتر سید
محمود مرعشی تداوم یافت. و اینک ۳۱ جلد از کتاب چاپ و منتشر شده و بقیه مجلدات در دست انتشار است. با سپاس از
ایشان که ما را در تهیه این گزارش مدد رساندند.

انگیزه تالیف احقاق الحق

«احقاق الحق و ازهاق الباطل » اثر دانشمند علوم عقلی و نقلی متکلم نابغه شیعه قاضی سید نورالله حسینی شوشتری در
واقع پاسخ به رد «ابطال الباطل » اثر قاضی فضل بن روز بهان است که بر کتاب «نهج الحق » علامه حلی نگاشته است.

.ق) کتاب «نهج الحق » را بنا به درخواست سلطان غیاث الدین الجایتو محمد خدا بنده در اثبات حقانیت مذهب شیعه علامه حلی (۶۴۸-۷۲۶ ه
امامیه و خلافت بلافصل امیرالمؤمنین علی(ع) نگاشت. ^(۱) البته مدرس تبریزی گوید:

علامه کتاب فوق را در مناظره ای که بین او و سید موصلی در دربار سلطان محمد خدابنده واقع شده، نگاشته است. ^(۲)

گرایش سلطان محمد خدابنده به تشیع موجب شد تا در قرن هشتم مدرسه سیاری تاسیس شود و علامه به همراه
اردوی همایونی به تدریس علوم و معارف الهی پردازد. این مدرسه شامل حجره های کرباسی بود و از چند استاد بهره مند
می شد. علاوه بر این در تمامی بلاد به نام دوازده امام(ع) خطبه خوانده و سکه زده شد. و همین امر رغبت مردم را به
فرهنگ تشیع بیشتر نمود و علامه با نگارش کتابهایی چون «الفین » و «منهاج الکرامه فی الامامه » به ترویج مذهب جعفری
همت گمارد. در مجمع البحرین نقل است که پانصد نسخه از مصنفات علامه را دیده اند که در علوم فقه، اصول، حدیث،
کلام و … بوده است. برخی از مهمترین آثار علامه حلی در علم کلام به قرار زیر است:

– الابحاث المفیده فی تحصیل العقیده

– ابطال الجبر

– اثبات الرجعه

– الاربعون مساله فی اصول الدین

– استقصاء البحث و النظر فی مسائل القضاء و القدر

– الاسرار (مباحث امامت)

– الاسرار الخفیه فی العلوم العقلیه من الحکمیه و الکلامیه و المنطقیه

– الالفین

– انوار الملکوت فی شرح الیاقوت

– تعلیم التام فی الحکمه و الکلام

– الجبر و الاختیار

– جواب السؤال عن حکمه النسخ فی الاحکام الالهیه (در جواب سؤال سلطان محمد خدابنده)

– جواهر المطالب فی فضائل امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب(ع)

– خلق الاعمال

– کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد

– مقصد الواصلین

– منهاج الیقین فی اصول الدین

– منتهی الوصول الی علمی الکلام و الاصول

– منهاج الاستقامه ^(۳)

– باب حادی عشر

– منهاج الهدایه و معراج الدرایه فی علم الکلام

– نظم البراهین فی اصول الدین

– النکت البدیعه فی تحریر الذریعه فی اصول الدین

– نهایه المرام فی علم الکلام

– منهاج الکرامه فی الامامه

– نهج الحق و کشف الصدق

– نهج المسترشدین فی اصول الدین

– واجب الاعتقاد

بدین ترتیب علامه حلی با تالیف آثار کلامی و تر بیت شاگردان برجسته، نهضتی کلامی در قرن هشتم هجری برپا نمود که
آثار آن تا قرون بعد نیز ادامه داشت. ^(۴) همین امر موجب شد تا برخی از علمای اهل سنت کتابهایی در رد آثار کلامی شیعه
بنگارند که «نهج الحق » علامه حلی یکی از آثار مورد هجوم آنهاست.

قاضی نورالله شوشتری که از بزرگان علم کلام عصر صفوی است و در نشر فرهنگ علوی از برجسته ترین دانشمندان
شیعه امامیه به حساب می آید، با تالیفات عدیده خود در علم کلام حقانیت مذهب شیعه را به اثبات می رساند و گاهی این
تالیفات نقد و بررسی کتب اهل سنت است. وی که برای نشر فرهنگ تشیع به هندوستان مهاجرت کرده بود با مشاهده
کتاب «ابطال الباطل » فضل بن روزبهان به نقد و بررسی آن همت گمارد. بدینسان کتاب «احقاق الحق و ازهاق الباطل »
بوجود آمد.

مؤلف احقاق الحق نخست عین گفتار علامه حلی را با عبارت «قال المصنف رفع الله درجته » آورده، سپس به گفته
روزبهان اشاره نموده، آنگاه به داوری نشسته و نظر خود را با عبارت «اقول » یادآور شده است.

کتاب «احقاق الحق » در سال ۱۰۱۴ ه.ق به اتمام رسیده که در واقع پنج سال پیش از شهادت مؤلف است.

× بنیاد «لجنه التحقیق احقاق الحق »

احقاق الحق در سال ۱۲۷۳ ه.ق در ایران به طریقه سنگی چاپ و منتشر شد و پیش از آن به جهت اهمیت موضوع بارها
استنساخ شده و در اقصی نقاط جهان پخش شد. که با تاسیس «لجنه التحقیق احقاق الحق » از سوی حضرت آیت الله
مرعشی نجفی قدس سره در سال ۱۳۷۷ ه.ق برابر۱۳۳۶ ه.ش چاپ و نشر کتاب با حروف سربی آغاز شد.

هر چند تاریخ چاپ و نشر جلد اول کتاب در شناسنامه آن درج نشده، لیکن تاریخ اتمام مقدمه محققانه حضرت آیت الله
مرعشی تحت عنوان «اللئالی المنتظمه و الدر الثمینه » بر کتاب احقاق الحق ما را به این نکته هدایت می کند که این گروه
تحقیقاتی سابقه ای چهل ساله دارد. ایشان در پایان مقدمه می فرمایند:

«… و قد تم التالیف فی منتصف شهر محرم الحرام ۱۳۷۷ ببلده قم المشرفه حرم الائمه علهیم السلام و عش آل محمد
صلی الله علیه و آله و سلم ». ^(۵)

این گروه علمی نخست در منزل معظم له مستقر بود پس از تاسیس کتابخانه به آنجا انتقال یافت.

با توجه به این نکته که حضرت آیت الله مرعشی خود از کتابشناسان بزرگ جهان اسلام بشمار می رفتند و قبل از تاسیس
لجنه التحقیق در موضوع مورد نظر که احیای احادیث نبوی در فضایل اهل بیت عصمت و طهارت است، حدود دو هزار و
سیصد و پنجاه عنوان کتاب از منابع تحقیقی را فراهم آورده بودند که در طی پژوهش عناوین منابع بالغ بر پنج هزار کتاب
حدیث، تاریخ، رجال، درایه، تفسیر،کلام و… شد.

منابع پژوهشی از ممالک مختلف اسلامی چون مصر، عراق، اردن، سوریه، پاکستان، یمن، لبنان، ترکیه، مراکش، تونس،
الجزایر، هند و افغانستان تهیه می شد که البته در برخی از موارد به جهت عدم دسترسی به اصل کتاب، از کتب معتبر و
لازم موجود در کتابخانه دانشگاه تهران و آستان قدس رضوی و همچنین کتابخانه های معتبر آمریکا و اروپا عکسبرداری
شد که مستلزم دقت، وقت و هزینه بود.

اهتمام ویژه