پاورپوینت کامل امام در فکر شیعی ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امام در فکر شیعی ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امام در فکر شیعی ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل امام در فکر شیعی ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

>

۷۴

آنچه در این ستون می آید خلاصه ای از سخنرانیهایی است که در حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه(س) انجام می گیرد.
به مناسبت رحلت پیامبر اکرم(ص) و آغاز دوران سرخ امامت آل الله گزیده ای از سخنرانی حجه الاسلام و المسلمین
نظری منفرد تحت عنوان «معیارهای ویژه امامت » را به حضورتان تقدیم می کنیم.

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله الذی جعل الحمد مفتاحا لذکره و سببا للمزید من فضله و دلیلا علی آلائه و عظمته.

بعد از رحلت رسول مکرم اسلام(ص) نیاز جامعه اسلامی در وهله اول به امامت بود این واقعیت را هیچ گروهی انکار نکرده
است. سر لزوم وجود امام را در خطبه صدیقه طاهره زهرای مرضیه(س) می توان یافت آنجا که با تعبیر دقیق و ظریف
فلسفه احکام را برای مهاجران و انصار بیان می فرماید «خدا ایمان را برای پاکیزگی شما از شرک، نماز را برای پاکی از کبر
و امامت ما را برای نظام ملت قرار داد» تا جامعه و امت نظمی پیدا کنند و اختلاف و پراکندگی بر امت محمد(ص) چیره
نشود.

در فرهنگ شیعی سه ویژگی مخصوص برای امام شایسته تعیین شده است که عبارتند از:

۱- نص و تصریح از کتاب خدا (قرآن)، سنت و روش پیامبر اکرم(ص) و عقل: باید امامت را خداوند متعال تعیین کند
قرآن مجید به این واقعیت با عبارت «و اذ ابتلی ابراهیم ربه بکلمات فاتمهن قال انی جاعلک للناس اماما قل و من ذریتی
قال لاینال عهدی الظالمین » اشاره دارد. که خداوند متعال بعد از آزمایشهایی که از ابراهیم گرفت از قبیل آتش خشم
نمرود، ذبح فرزند … او را به مقام امامت منصوب کرد. بر پایه همین آیه امامت معصومین(ع) یک مرتبه و موهبت الهی
است نه انتخاب از طرف مردم و در پاسخ به سؤالی که می پرسد در این صورت «و امرهم شوری بینهم » امورشان با شوری
بین خود است، چه می شود می گوییم از خود عبارت برداشت می شود اموری که مربوط به مردم است اما امامت امری
است که مربوطه به خداست و او جاعل این مقام است.

رسول الهی نیز بارها به امامت تصریح کرده اند و جالب این است که اگر اول و آخر دوران رسالت را در نظر بگیرید هم در
دوران اولیه و هم در دوران پایان رسالت تصریح پیامبر چنان بر امامت مشهور عام و خاص شده که قابل انکار نیست. از
جمله در خبر مربوط به دوران آغازین رسالت. طبری، ابن اثیر جزری جریان غذا دادن پیامبربه قریش و دعوت پیامبر به
یاری را ثبت کرده اند. حضرت رسول(ص) فرمود: هر شخص دعوت مرا بپذیرد و به من روی آورد وزیر و خلیفه من و وصی
من بعد از من خواهد بود امیرمؤمنان خود فرمود: «و قمت و کنت اصغر القوم » برخاستم در حا