پاورپوینت کامل شعر متعهد شیعی ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شعر متعهد شیعی ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شعر متعهد شیعی ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شعر متعهد شیعی ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

>

۸۰

ادب آل الله

جایگاه مکتبی شعر

بی آنکه بخواهیم به نقل احادیث و عملکرد اولیاء دین در باره «شعر مکتبی و متعهد» بپردازیم، دریافت ما این است که در
تاریخ شیعه، «شعر» یکی از ابزار «پیام رسانی » و حمایت از حق و دفاع از «آل الله » بوده است.

در اینکه «ارزشها» را باید پاس داشت، شکی نیست، ولی چگونه و با کدام وسیله؟ «ادبیات »، یکی از قوی ترین و مؤثرترین
وسایل تثبیت و تبیین ارزشها بوده است.

کسانی که در جامعه، نقش الگویی دارند، رفتار و حالات و کلماتشان، تبدیل به فرهنگ می شود. «اولیاء الهی » در مرام
شیعه، این ویژگی را دارند. بنابراین سرودن از فضیلتهایشان و دفاع از مرامشان و به صحنه عمومی اندیشه ها و باورها
کشاندن کلماتشان، نوعی «فرهنگسازی » است. شعر و ادب در این راستا می تواند نقش واسطه ایفا کند.

به تعبیر دیگر، شعر، تبدیل به فرهنگ می شود و اگر فرهنگ هم تبدیل به شعر شود، ریشه دواندن و بالندگی و
تاثیرگذاری آن فرهنگ و تعمیق اثر آن «پیام » را افزونتر می سازد. کدام شاعر و ادیب و هنرمند است که درد دین و سوز
مکتب داشته باشد و درونمایه های مکتبی را در قالبهای ادبی و آرایه های شعری بیان نکند؟

اینجاست که در کنار «جایگاه مکتبی شعر»، محور دیگری قابل طرح است، با عنوان «جایگاه شعر مکتبی » و اینکه
ویژگیهای چنین شعری چیست؟

شعر، تبدیل به فرهنگ می شود و فرهنگ در قالب شعر مطرح می شود. پس رسالت شاعران به عنوان فرهنگسازان جامعه،
سنگین است.

جایگاه شعر مکتبی

وقتی پسوند «مکتبی » را به ادبیات، داستان، هنر و شعر می افزاییم، ذهن در پی قالبها، محورها و ویژگیهایی می رود که
شعر، با برخورداری از آنها «مکتبی » می شود و بدون آن، مکتبی نیست، هر چند سوژه هایش مذهبی و دینی باشد.

«ادبیات آل الله »، عنوان یک سلسله آثار ادبی – در قالبهای گوناگون – می تواند باشد که همخط و همخون با «اهل بیت »
باشد، چهره پر فضیلت آنان را معرفی کند، جهات الگویی این خاندان را روشن سازد، حماسه های پر شور و عرفان ناب و
اخلاق والا و اندیشه های تابناکشان را به قلم آورد و بسراید، غبار بی خبری و ماسک انحراف و تحریف را در معرفی
سیمایشان بزداید و پیشینه بلندآوازه و سراسر افتخار این گونه ادبیات مکتبی و ولایی را به امروزیان بازگو کند.

شعر مسلکی شیعه، سرشار از فضیلتهایی است که در خاندان وحی متجلی است. حتی اگر کسانی تاریخ اسلام و سیره
معصومین را هم نخوانده باشند، مطالعه ادبیات شیعی، متکفل این مهم است و همچون آینه ای آن تابندگیها را نشان
می دهد. و همه اینها، دور از غلو و افراط در معرفی اوصاف، و دور از عجز و لابه و ارائه سیمایی ضعیف و تحریف شده از آن
اسوه های کمال.

وقتی «سید حمیری » با شهامت اعلام می کند: هر کس فضیلتی از اهل بیت «ع » بیاورد که من در اشعارم آن را مطرح
نکرده ام، حاضرم اسبم را به او پیشکش کنم، این ادعا و عمل، جایگاه شعر مکتبی را در عملکرد شیعه متعهد و هنرمند
نشان می دهد.

آمیختن صلابت و سالست

از ویژگیهای شعرهای ماندگار و ادبیات جاودانه، یکی هم برخورداری از این نکته است که هم با صلابت و مستحکم و
بدیع و قوی باشد، هم روان و عامه فهم که براحتی در بستر ذهنی و زبانی مردم جریان یابد و وارد فرهنگ عمومی مردم
شود. این همان نکته است که از آن به «سهل و ممتنع » یاد می شود; دشوار آسان نما!

ادبیات شیعی، باید همچون آینه، نشان دهنده فضیلتها و تابندگیهای خاندان پیامبر باشد، مثل اشعار «سید حمیری » که
همه فضای