پاورپوینت کامل گفتگو با آیت الله ابوطالب تجلیل ۴۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گفتگو با آیت الله ابوطالب تجلیل ۴۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گفتگو با آیت الله ابوطالب تجلیل ۴۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گفتگو با آیت الله ابوطالب تجلیل ۴۶ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۲

کوثر: با تشکر از حضرت عالی که وقت شریفتان را در اختیار مجله قرار دادید لطفادر ابتدا، شمه ای از زندگی علمی خود را
بیان نمایید و اینکه از چه زمانی به قم آمده اید؟

بنده در سال ۱۳۴۵ه .ق مطابق ۱۳۰۵ شمسی در شهر تبریز به دنیا آمدم. پدرم مرحوم حاج میرزا علی اکبر تجلیل مردی
عابد، زاهد و مستجاب الدعوه بود. در سال ۱۳۶۵ه .ق برای ادامه تحصیل از تبریز به قم آمدم و در سال ۱۳۶۷ پس از اتمام
سطح برای شرکت در درس خارج فقه و اصول به درس حضرت آیت الله العظمی بروجردی(قده) وآیت الله العظمی
حجت(ره) حاضر شدم که تا آخر عمر این دو بزرگوار ادامه داشت. وهمچنین از مرحوم آیت الله العظمی علامه
طباطبایی(ره) سطح و خارج مکاسب را فراگرفتم. و در فلسفه نیز منظومه و اسفار را خدمت ایشان و حضرت امام
خمینی تلمذنمودم. از سال ۱۳۸۰ تا کنون به تدریس و تالیف اشتغال داشته ام.

کوثر: اگر ممکن است قدری در باره تالیفاتتان توضیح دهید.

نخستین تالیف فقهی من تقریرات اصول و فقه اساتیدم بود و نخستین اثری که چاپ شد تقریرات بیع مرحوم آیت الله
العظمی حجت است که با تعلیقات استدلالیه من ونیز رساله «حجیه الشهره » در سال ۱۳۷۳ه .ق به چاپ رسید. یکی از
تقریرات فقه آیت الله حجت کتاب صلواه مسافر است که با خط شریف خود در سال ۱۳۶۹ قمری بر آن تقریط نوشته اند. به
لطف الهی مجموع تقریرات و تالیفاتم بیش از ۴۰ اثر می شود که بیشتر آنها چاپ شده است و برخی از آنها چاپ مکرر شده
است. برخی از این آثار به زبان فارسی و برخی به زبان عربی است.

کوثر: لطفا در اهمیت زیارت و بخصوص زیارت حضرت معصومه(س) مطالبی بفرمایید.

زیارت اظهار ارادت و وابستگی به اهل بیت(ع) است هر امام زاده ای در هر گوشه ای از عالم نماینده اهل بیت پیامبر است
و زیارت او اظهار علاقه به خاندان پیامبر(ص)و حضرت معصومه(س) در قم نماینده اهل بیت(ع) است افزون بر آنکه
خود قم هم مطابق برخی روایات حرم اهل بیت است و اما در خصوص زیارت حضرت فاطمه(س) معروف به معصومه
شیخ صدوق در کتاب «عیون الاخبار» و نیز در کتاب «ثواب الاعمال » با سندصحیح از حضرت رضا(ع) روایت کرده که آن
حضرت فرموده است: «من زارها فله الجنه »

ابن قولویه نیز در کتاب «کامل الزیارات » همین حدیث را با همین سند از امام رضا(ع) نقل می کند.

روایت دیگری در همین کتاب از امام جواد(ع) نقل می کند که فرمود: «من زار عمتی بقم فله الجنه » در تاریخ قم هم
روایتی از امام صادق(ع) نقل شده که صدور آن پیش از تولد حضرت معصومه(س) بوده است در آن روایت امام صادق(ع)
می فرماید:

ان الله حرما و هو مکه و لرسوله حرما و هو مدینه و لامیرالمؤمنین حرما و هوکوفه و لنا حرم و هو قم و ستدفن فیه امراءه
من ولدی من زارها وجبت له الجنه;مکه حرم خداست مدینه حرم پیامبر(ص) است کوفه حرم امیرالمؤمنین(ع) و قم
حرم مااهل بیت است در آینده بانویی از فرزندان من در آن مدفون می شود هر که او رازیارت کند بهشت برای اوست.

بنابراین از سه امام در باره زیارت حضرت معصومه روایت نقل شده است که صرف نظراز شهدای کربلا در باره هیچ یک از
امام زادگان این همه تاکید و اهتمام را نداریم.

ناگفته نماند این که در روایت آمده است ثواب زیارت حضرت معصومه(س) بهشت است ویا برای برخی اعمال دیگر در
روایات بهشت پاداش آن قرار گرفته است همه اینها به عنوان مقتضی است یعنی تمام ثوابهایی که برای اعمال ذکر شده این
چنین است یعنی مقتضای زیارت حضرت معصومه(س) رفتن به بهشت است نه اینکه به طور حتم و مسلم، اگرکسی یک
بار به زیارت حضرت معصومه(س) رفت بهشتی خواهد بود و اگر بنده یک مرتبه به زیارت حضرت معصومه(س) بروم
دیگر بهشت بر من واجب است و هر کاری که می خواهم انجام دهم مسلم چنین نیست. معنای این گونه روایات این است
که این عمل اقتضاء وشایستگی آن را دارد که کسی را سزاوار بهشت نماید ولی هر مقتضی ممکن است موانعی داشته باشد
و یا اینکه برای مثمر ثمر بودن نیاز به شرایطی داشته باشد. وخوانندگان محترم می دانند که این گونه روایات هرگز
تشویق و تضمینی برای انجام گناه نیست.

کوثر: هر یک از بزرگان نوعا خاطره ای از عنایات حضرت معصومه(س) و کرامتهای آن کریمه دارند جنابعالی چنانچه در
این خصوص خاطره ای دارید بفرمایید.

در طول اقامتم در قم دو مرتبه برای خود من پیش آمد که مورد عنایت و توجه حضرت واقع شده ام یکی این که:

در زمان آیه الله بروجردی بود روزی در بین راه منزل طلبه ای مضطرب پیش من آمد.

نسخه ای در دست داشت گفت مریض هستم دکتر رفته ام. برای پول نسخه که حدود هفت تومان می شد، مانده ام. از من
کمک خواست چون برایم مقدور نبود معذرت خواهی کردم.

بعد از آنکه از او جدا شدم به شدت پشیمان شدم که چرا او را به کس دیگری که بتواند نیازش را برطرف سازد معرفی
نکردم این کار که از من ساخته بود. فورا به دنبال او به راه افتادم و همه جا گشتم ولی او را نیافتم، وجدانم آزارم می داد
که چرا یک طلبه مریض نیازمند را این گونه از خودم دور کرده ام هر چه زمان می گذشت واز پیدا کردن او نا امیدتر
می شدم بیشتر ناراحت می شدم و چنان شده بود که دائم فکر مرا به خود مشغول کرده بود. تا آن که شبی بعد از پایان
جلسه استفتاءآیه الله مرعشی به هنگام مراجعت به منزل وارد صحن مطهر که شدم مقابل ایوان آینه ایستادم عرضه داشتم
بی بی من این گمشده را از تو می خواهم همین امشب هم باید اورا پیدا کنم من خیلی در رنجم. مشکل دیگری که داشتم
این بود که آن آقا را من یک بار بیشتر ندیده بودم چه بسا اگر هم می دیدم شناختش برایم مشکل بود.

در هر صورت به سمت منزل به راه افتادم اول خیابان دارالشفاء که رسیدم بااینکه مسیر اصلی من نبود مثل اینکه به من
الهام شد امشب از این مسیر بروم وسطخیابان که رسیدم طلبه ای را دیدم جلوی مسافرخانه ای ایستاده است با او
احوالپرسی کردم معلوم شد این مسافرخانه را آیه الله بروجردی به خاطر کمبود جا برای سکونت طلبه ها اجاره کرده
بودند به عنوان دیدن، وارد مسافرخانه شدم. از اولین اتاق که در آن باز بود ناگهان چشمم به طلبه ای افتاد که وسط اتاق
نشسته بود تا او رادیدم یقین کردم همان گم شده من است جلو رفتم و او را در آغوش گرفتم و از آن نگرانی و ناراحتی
چند روزه به این سرعت رهایی یافتم و این نبود جز همان توسلی که به آن حضرت پیدا کردم.

دیگر اینکه در سال ۱۳۳۹ زمینی تهیه کرده بودم و چون خانه ای به طور مجانی در اختیار داشتم خود را مستطیع حساب
کرده در صدد فروش آن برای تشرف به حج برآمدم ولی مشتری نداشت، یکی از رفقا پیشنهاد کرد برای حل مشکل ختم
زیارت عاشورا (چهل روز خوانده می شود توام با تهجد در شبها) انجام دهم،بنده حدود ده روزی بود که زیارت عاشورا را
خوانده بودم، در خواب دیدم که حرم رسول اکرم(ص) بالای حرم حضرت معصومه(س) قرار گرفته است. از خواب بیدار
شدم چنین تعبیر کردم که من چون در قم هستم متوسل به اهل بیت(ع) شده ام بدون ارتباط باحضرت معصومه.

با آنکه او نماینده اهل بیت علیهم السلام این شهر است و معمول چنین است کسی که با تشکیلاتی کار دارد به نماینده آن
که در محل خود اوست مراجعه می کند و من ازحضرت معصومه(س) غفلت کرده ام. فردا زیارت عاشورا را در