پاورپوینت کامل مبارزه نبوی با فرهنگ جاهلی ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مبارزه نبوی با فرهنگ جاهلی ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مبارزه نبوی با فرهنگ جاهلی ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مبارزه نبوی با فرهنگ جاهلی ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

>

۴۲

یکی از راه های درس آموزی و بهره گیری از بزرگان، بررسی شیوه رفتار آنان است. حضرت
محمد(ص) از کسانی است که می باید رفتارش مورد مطالعه قرار گیرد؛ زیرا ایشان الگوی
عملی مسلمانان و انسان های آزاده در هر عصر و زمانی است: و ) لَقَدْ کانَ لَکُمْ فی
رَسُولِ اللّهِ أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ([۱]؛ «در وجود رسول خدا برای شما الگوی نیکویی
نهفته است».

بررسی شیوه رفتار آن حضرت از آن رو است که انگیزه لازم درونی را برای این عمل فراهم
می کند و «بسیاری از یادگیری ها و رفتار های انسان، از طریق مشاهده و تأثیر پذیری
از دیگران است».[۲]

امام علی(ع) که بیشترین مدت از عمر خود را با پیامبر(ص) گذراند و بیشترین تأثیر را
از او پذیرفته، او را الگوی همه انسانیت معرفی می فرماید:

«و لقد کان فی رسول الله کاف لک فی الأسوه …؛ وجود رسول خدا برای تو کافی است که
الگوی تو باشد».[۳]

امام علی(ع) که خود از همه «استعدادهای بزرگ و معرفت های بنیادین انسان و جهان و
عالی ترین کمالات برخوردار بود»[۴]، پیامبر(ص) را الگوی خود و همه انسان ها در طول
تاریخ معرفی می کند و ایشان را عامل شکوفایی روح بلند خود به حساب می آورد: «و احب
الی الله المتأسی بنبیه و المقتص لأثره؛ و بهترین بندگان خدا، پیرو پیامبرش و
دنباله رو آثار اوست».[۵]

لطف کنی، لطف شوم، قهر کنی، قهر شوم

با تو خوشم ای صنم لب شکر خوش ذقنم[۶]

پیام ها

یک : رفتار انسان، متأثر از الگوهای جامعه است.

دو: داشتن الگوی نیکو، انسان را به مقام قرب معنوی می رساند.

شیوه مبارزه رسول خدا(ص) با جاهلیت نیز می تواند الگویی برای ما باشد. برای درس
آموزی در این زمینه، لازم است، موقعیت خاص زمان رسالت ایشان، حاکمیت فرهنگ خاص بر
جزیره العرب و کل جهان، و چگونگی مبارزه با آن فرهنگ منحط مورد توجه قرار گیرد.

«انسان دوره ای دارد که دوره جاهلیت اوست، دوره دیگری هم دارد که دوره منقلب شدن
انسان است»[۷] و پیامبر(ص) مبعوث شد تا به دوره جاهلیت انسان پایان دهد و دوره
انقلاب «تعالی روح»انسان را آغاز کند و به سرانجام مطلوب برساند. برای درک بهتر
وضعیت و ابعاد دوران جاهلیت، از برخی ایات قرآن کمک می گیریم تا به نتیجه بهتری
برسیم.

۱. عرب دوره جاهلی به وعده و وعید های خداوند اهمیت نمی داد: )یَظُنّونَ بِاللّهِ
غَیْرَ الْحَقّ ِ ظَنّ الْجاهِلِیّهِ[۸](؛ «آنان درباره خداوند گمان ناحق همانند
گمان دوران جاهلیت می برند».

پیامبر خدا(ص) به وضعیت روحی و روانی مردم زمان خود آگاه بود. اکثر مردم آن زمان در
قبال دعوت پیامبر(ص) خالی الذهن بودند و بدون عکس العمل خاصی پیام را دریافت
می کردند و آن حضرت نیز که «از طرف خداوند متعال به عنوان دکتر روح انسان
بودند»،[۹] برای مبارزه با گمان ناروا از حکمت که یکی از ابزارهای مبارزه با جاهلیت
است، استفاده می کرد. در حقیقت این شیوه، «معرفت حاصل از ابعاد (شناخت علمی، فلسفی،
شهودی، اخلاقی) را فراهم می کند»[۱۰] تا انسان به مقام والای انسانیت برسد.

برای بیرون آمدن مردم از حالت جاهلی و درمان بیماری جاهلیت، به راهنما و طبیب نیاز
داریم و پیامبر(ص) هم راهنماست و هم طبیب:

«إختاره من مصابیح الظّلمه و ینابیع الحکمه. هو طبیب دوّار بطبّه، قد احکم مراهمه و
احمی مواسمه؛ خداوند پیامبرش را از چراغ های دوران تاریک و سرچشمه های حکمت برگزید.
او پزشک دوره گردی بود که داروها را به درستی به کار می برد و …».[۱۱]

بر همین اساس، خداوند به پیامبر(ص) این گونه دستور می دهد:

)ادْعُ إِلی سَبیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَهِ وَ الْمَوْعِظَهِ الْحَسَنَهِ …(،[۱۲]
« ای پیامبر! به وسیله حکمت و موعظه حسنه، به راه پروردگارت دعوت کن».

در ایه دیگری نیز تعلیم کتاب و حکمت یکی از وظایف انبیا به حساب آمده است.[۱۳]

از این رو بود که تمام تلاش پیامبر به این امر معطوف شد که مردم را آماده کند تا
توانایی درک و فهم صحیح علمی و عقلی و اخلاقی را به دست آورند و بدان عمل کنند.
امام علی(ع) در این باره به این نکته اشاره می کند و می فرماید:

«خداوند پیامبر را برانگیخت؛ در حالی که مردم گمراه بودند و در سرگردانی به سر
می بردند. پیامبر(ص) در نصیحت و راهنمایی مردم تلاش فراوان کرد و استقامت ورزید و
مردم را با حکمت و موعظه نیکو دعوت کرد».[۱۴]

دعوت حکیمانه پیامبر در حقیقت برای توجه دادن به وعده و وعید های خداوند است تا
گمان های ناصحیح اصلاح و زمینه شناخت علمی و عملی فراهم شود. به همین سبب، پیامبر
خدا «حکمت را ترس از خدا و یا شناخت خداوند معرفی و اشاره می کند که خداوند دل های
مرده را با نور حکمت زنده می گرداند؛ همان طور که زمین مرده را به وسیله باران زنده
می گرداند».[۱۵]

غرق گشته عقل های چون جبال

در بحار وهم و گرداب خیال

بی محک پیدا نگردد وهم و عقل

هر دو را سوی محک کن زود نقل[۱۶]

حکمت، توجه به وعده و وعیدهای خدواند حکیم است.

ای برادر! عقل یک دم با خود آر

دم به دم در تو خزان است و بهار[۱۷]

پیام ها

یک: حکمت، معرفت حاصل از ابعاد گوناگون شناخت است.

دو: وظیفه پیامبر خدا(ص) اصلاح دیدگاه مردم (توجه به وعده و وعید ها) است.

۲. مبنای احکام در دوران جاهلیت، هوی و هوس بود. وظیفه پیامبر خدا(ص) این بود که
مبنای احکام را از هوی و هوس به «ما انزل الله» تغییر دهد. خداوند به رسولش دستور
می دهد که ) وَ أَنِ احْکُمْ بَیْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللّهُ وَ لا تَتّبِعْ
أَهْواءَهُم .