پاورپوینت کامل محبتِ نیکان ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل محبتِ نیکان ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل محبتِ نیکان ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل محبتِ نیکان ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

>

۳۶

خاموشی زبان و دل

بدان که خاموشی بر دو بخش است: یکی خاموشی به زبان از سخن ناگفتن با غیر خدا و
دیگر خاموشی به دل است از خاطر از جز حق.

پس هر که خاموش شد به زبان، بارِ او سبک شد و هر که خاموش شد هم به زبان و هم به
دل، سرّ، او را پیدا شد و خدای جلّ جلاله او را تجلّی کرد.

هر که زبانِ او خاموش نیست و دل خاموش است، او سخنگوی است به زبانِ حکمت.

هر که خاموش نشد نه به دل و نه به زبان، او مِلْکِ شیطان است و مسخّرِ او.

خاموشی به زبان از منازلِ عامّه است و خاموشی به دل از صفات نزدیکان است که ایشان
اهلِ مشاهده اند.

پس هر که ملازمِ خاموشی باشد در همه حالات، او را سخن نباشد الا با خدایِ خود و
خاموشی در نفسِ انسان، فرود آمده باشد.

حالِ خاموشی، مقام وحی است و خاموشی نتیجه ی معرفتِ خدای.

عزلت

مُعتزلان (کسانی که از خلق دوری می کنند) را سه نیّت بُوَد: یا از بهرِ پرهیز کردن از بدیِ
مردم بُوَد، یا پرهیز کردن بدی خود از مردم و این نیّت بلندتر است از نیّت اول. از بهرِ آن که
نیّت اول، بدگمانی است به مردم و دوم، بدگمانی است به خود و بدگمانی به نفس خود
اولی تر است از بدگمانی به مردمان.

سوم برگزیدنِ صحبت کردن با خدای تعالی از جانب گروهی مردم که بلندتراند و
بلندترین مردم کسی باشد که دور شود از نفسِ خود از بهرِ صحبت با حق جلّ جلاله.

عزلت در دلی نیفتد هر که را الا از دور کردنِ چیزها که بر دلِ او باشد.

هر که ملازم عزلت باشد، بر سرِّ وحدانیّت الهی واقف شود و نتیجه دهد او را از شناختنِ
او و از اسرارِ الهیّت اسرار، اسرار یگانگیِ آن صفت است.

عزلت، پاک گردانیدن بود از اوصاف غیریّت، سالک را و محقق را بلندترین پایه عزلت
است و خلوت که خلوت در عزلت باشد.

بی خوابی و شب زنده داری

بدان که بی خوابی نتیجه ی گرسنگی است که چون در معده، طعام نباشد به خواب نرود.

بی خوابی دو نوع باشد: بی خوابیِ چشم و بی خوابیِ دل. بی خوابیِ دل، بیدار شدن او
باشد از خواب های غفلت و طلب کردنِ مشاهدات و بی خوابیِ چشم، رغبت کردن باشد در
بماندنِ همت در دل از بهرِ طلبِ بی خوابی دل را که چون چشم بخفت، عملِ دل باطل شد.

و اگر به چشم خفته باشد و به دل بیدار، غایت او مشاهده باشد بیداریِ چشم را و بس.

پس فایده ی بی خوابی، استمرار عملِ دل باشد و ارتقا به منازلِ بلند که نزدیک خداست و
حالِ بیداری، زنده داشتنِ وقت باشد خاصّه سالک را… نتیجه ی بی خوابی، معرفتِ نفس
بود.

صحبت نیکان

عملِ بی نیّت و اخلاص، آهنِ سرد کوفتن است و این اخلاص و نیّت از صحبتِ نیکان
حاصل می گردد، صحبتِ نیکان تا قبول نکند، او را نتیجه ندارد.

گفته اند: بدبخت کسی بود که وی را علم دهند و عمل ندهند و توفیق عمل دهند و
اخلاص ندهند و به صحبتِ نیکان راه دهند و قبول ندهند.

پس اگر تعمیر این دل های شکسته نتوانی کرد، باری چنان مکن که شکسته تر گردانی و به
اذیت های قولی و فعلی و به انکار و آزار خراب تر نسازی تا بیت اللّه را خراب نکرده باشی
که: «اَنَا عَنْدَ المُنْکَسَرهِ قُلُوبُهُمْ».

و تو را راه به خدا، بهتر از راه بدین دل ها نیست.

باید که در تعمیر این دل های خراب بکوشی تا به خدا رسی و انسان اگر نیک و اگر بد،
عزیز کرده ی خداست و عزیز کرده ی خدا را خوار مدار تا خوار نگردی.

مرتبه ی انسانیت

بیچاره کسی که استعداد مرتبه ی انسانیت ـ که اشرفِ موجودات است ـ در تحصیل
خواسته های حیوانی ـ که پایین ترینِ موجودات است ـ صرف می کند و قدرِ خود نمی شناسد
و خود را عین آن حیوان که به صفت او موصوف است، می گرداند؛ زیرا که نسبت و صورت
را اعتبار نیست، نیت و سیرت را اعتبار است، بلکه آدمی هر چیز را که در جستن آن است
خود، آن است که هر چیز که در جستنِ آنی، آنی.

تا آدمی از مراتب جمادی و نباتی و حیوانی بیرون نیاید، به کمالِ مراتبِ انسانی نرسد و تا
آینه ی دل از کدورت وجود ماسوای حق، پاک نگردد مشروقه ی آفتابِ جمال و جام جهان
نمایِ ذات متعالی الصفات نگردد