پاورپوینت کامل در سایه سار عدالت ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در سایه سار عدالت ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در سایه سار عدالت ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در سایه سار عدالت ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

>

۷۰

معنی سیاست

آن ضبط کردن است و بر نسق داشتن (انتظام دادن) است و سیاست دو نوع است: یکی
سیاست نفس خود و یکی سیاست غیر خود و امّا سیاست نفس به رفع اخلاق ذمیمه است و کسب
اوصاف حمیده و سیاست غیر بر آن وجه است که بَدان و بد فعلان را باید که پیوسته ترسان و
هراسان دارد و نیکان و نیک کرداران را امیدوار سازد و از بوذرجمهر پرسیدند که کدام پادشاه
بزرگوارتر است؟ گفت: آن که بی گناهان از او ایمن باشند و گناه کاران ترسان و خنده تیغ برق
فشانش با گریه ستمکاران همراه باشد و بارقه نسیم فیض رسانش با باران اِنعام بر درویشانِ
مستحق، مقارن بود.

ضرورت و اهمیّت سیاست

حکما گفته اند که مدارِ اردوی عالَم بر سیاست است و او را به شحنگی (پاسبانی) جهان کون و
فساد نامزد کرده اند. اگر ضبط سیاست نباشد، مهمّات جهان بر نسق (نظم) نماند و اگر قانون
تادیب و تعذیب نبود، کارها روی به تباهی نهد.

اگر چه عروسِ [عدل] دل پذیر است، امّا او را از پیرایه [سیاست] چاره نیست. هر پادشاه که از
مقتضای [آفتِ ریاست] بی خبر بود، به زودی ارکان مملکتش تزلزل پذیرد و اساس سلطنتش
خلل یابد چه زینت ملک و ملّت و مصلحت دین و دولت در سیاست است.

و فی نفس الأمر (در حقیقت) مدار ملّت بر آن است و قرار مملکت از آن است. اگر تیغ
سیاست سلاطین نبود در عالم خاک، آب خوش کسی نخورد. و در حدیث آمده است که اگر
پادشاه نبودی، آدمیان بعضی، بعضی را بخوردندی یعنی هلاک و نابود ساختندی، مملکت را جز
به سیاست ضبط نتوان کرد و فتنه را جز سکون، آرام نتوان داد.

حکایت

آورده اند که یکی از خلفا به منبر برآمد تیغی کشیده و مصحف بر دست گرفته، پس در اثنای
خطبه گفت: ای مردمان نیکو شمار! از این [مصحف] بس است، بَدان شما جز بدین [شمشیر[
راست نشوند.

گویند که هرمز بن نوشیروان، عدل خود را با سیاست اقتران داده بود و لطف خود را با قهر،
انضمام فرموده، نیکان را بنواختی و بدان را رسوا ساختی. وقتی رکابدار او در باغی رفت و یک
خوشه انگور بی اجازت باغبان باز کرد، باغبان عنان اسب او را بگرفت و گفت: بهای او بده و إلاّ
نزد شاه هرمز از دست تو تظلّم (فریاد رسی) کنم. غلام چیزی به وی می داد و او راضی نمی شد.
القصّه هزار دینار بدو داد از هیبت سیاست هرمز.

حکما گفته اند: سلطنت به مثابه نهال است و سیاست به منزله آب، پس لازم است بیخ درخت
سلطنت را به آب سیاست تازه داشتن تا ثمره امن و امان حاصل آید.

شریعت و سیاست

بی قاعده شریعت، هیچ حق در مرکز خود قرار نگیرد و بی ضابطه سیاست، کار شرع و دین
نظام نپذیرد، پس سیاست ملوک مقوّی شرع باشد و اجرای احکام شرع رواج مُلک.