پاورپوینت کامل اسرار خلقت جان و تن ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اسرار خلقت جان و تن ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اسرار خلقت جان و تن ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اسرار خلقت جان و تن ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

>

۵۹

جان و تن

بدان که حق تعالی آدمی را از دو چیز مختلف بآفرید که یکی را تن گویند و یکی را جان و هر یک
را از عالمی دیگر آورد، چنانک تن را از اجتماع اخلاط و ترکیب ارکان فراهم آورد و جان را از
تأثیر عقل فعّال بدو پیوند داد و تن را بیاراست به اعضاء چون دست و پای و سر و روی و اشکم و
شکل و حواس و دیگر چیزها و هر یکی را چون دل و جگر و دماغ آلت سازگاری داد، چنان که
دست گرفتن را و پای رفتن را، که این کارِ آن نکند و آن کارِ این نکند. تن مَرکَب آمد و جان سوار.
پس آلتِ جان ما تن است و رونق تن به جان. و چون تن را بآفرید، سه عضو شریف از وی برگزید
و اندر هر یکی روحی بنهاده، چنان که «حیوانی» اندر دل بنهاد و «طبیعی» اندر جگر و «نفسانی»
اندر دماغ. و هر یکی را ازین به قوّت های مختصّی بیاراست، حیوانی را به شهوت و غضب و
حسّ و خیال و وهم، و طبیعی را به قوّت دفع و هضم و جذب و امساک، و نفسانی را به قوّتِ تفکّر
و تذکر و تمییز و حفظ و دیگر چیزها. آن دو روح تبع آمدند. و اصل این روح نفسانی آمد که آن
هر دو چاکران وی اند، و او کامل تر و شریف تر است؛ زیرا که حیوانی و طبیعی بر شُرُف زوال و
اندر بند فنایند، امّا نفسانی فنا نپذیرد و پس از فنای تن همیشه بماند.

تفاوت میان آدمیان

چون معلوم شد که این سه روح اندر آدمی نهاده اند، تفاوت و قوّت میان آدمیان، از تفاوت و قوّت
و غلبه این روح ها پدید آید. آن را که طبیعی غالب بود هر چه تعلّق به لقمه و حرص و خورش
دارد کارِ وی باشد، و آن را که حیوانی غالب باشد، بر شهوت و غضب و اوصاف ذمیمه حریص تر
باشد، و آن را که نفسانی غالب آید، طبیعی و حیوانی را مسخّر خود سازد تا هرچه به علم و خِرَد و
فکر و تمییز تعلّق دارد، از وی ظاهر شود. و چون کسی را روح ناطقه غالب و قوی اوفتد، حیوانی
و طبیعی را مغلوب و مقهور گرداند، زیرا که عقل، آدمی را از افراط و تفریط باز دارد و در همه
کارها بر اعتدال تحریص کند. و چنان که نفس ناطقه فرمانده و مهتر دیگر ارواح است، عقل،
فرمانده و مهتر نفس ناطقه است.

عقل

آن عقل است که مدرک همه چیزها است و قابل همه صورت ها است بی آنکه اندر وی فسادی راه
یابد، و هر چه از علم به نفس رسد و هر سعادت که اندر نفس پدید آید، همه به تربیت، ثمره عقل
است، و عقل برای آن است تا به واسطه علم، سعادت به نفس می رساند، و نفس برای آنکه تا به
مد