پاورپوینت کامل مقاماتِ سلوک ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مقاماتِ سلوک ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مقاماتِ سلوک ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مقاماتِ سلوک ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

>

۸۳

ترکِ گناه

اوّل، ترک کردن گناهان و این همان چیزی است که بنای تقوی بر آن استوار است؛ پایه دنیا و
آخرت بر آن پی ریزی گشته و مقرّبان به وسیله هیچ چیزی بالاتر و برتر از ترک معصیت به
خداوند نزدیک نگشته اند. از این جاست که حضرت موسی علیه السلام از حضرت خضر سؤال می کند که
چه کرده ای که مأمور شده ام از تو تعلّم کنم؟ به چه چیز به این مرتبه رسیدی؟ فرمود: بِتَرْکِ
الْمَعْصِیَه. پس این را باید انسان بزرگ بداند و نتیجه آن هم بزرگ است.

اشتغال به طاعات

دوّمین امر، اشتغال به طاعات است، هر طاعتی که باشد، پس از انجام واجبات ولی به شرط
حضور قلب و توجه، لیکن بِشَرْطِ الْحُضُورِ، که روح عبادت حضور قلب است که بی آن قلب
زنده نخواهد بود. بلکه گفته شده که: عبادت بی حضور یُورِثُ قَساوَهَ الْقَلْبِ، اگر از اهل ذکر باشد،
خوب است اوائل امر، ذکرش استغفار باشد و در اواسط، ذکر یونسیّه، یعنی: لا اِلهَ الاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ
اِنّی کُنْتُ مِنَ الظالمِینَ. (معبودی جز تو نیست، منزّهی تو، همانا من از ستمکاران بودم.) و در اواخر،
کلمه طیّبه: «لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ» بِشَرْطِ الْاِسْتِمْرارِ مُضافا عَلَی الْحُضُورِ.

مراقبه

سوم، مراقبه است، یعنی غافل از حضور حضرت حقّ جَلَّ شَأْنَه نباشد. و این همان قلّه بزرگ و
بالا برنده به سوی مقام مقرّبین است و کسی که خواستار محبّت و معرفت است باید به این
ریسمان محکم چنگ زند و سخن پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم نیز به همین معنا اشاره دارد که فرمود: خدای را
چنان پرستش کن که گویا او را می بینی و اگر تو او را نمی بینی او تو را می بیند.

پس همواره باید حالش چنین باشد در باطن که گویا در خدمت مولای خود ایستاده و او
ملتفت به این است و در این خبر شریف نکته ای هست و آن این است که: در مقام عبادت لازم
نیست که انسان تصوّر خدای خود بکند، یا بداند که او چیست تا محتاج به واسطه شود از
مخلوقات، چنانکه بعضی از جُهّال صوفیه می گویند: بلکه همین قدر بداند که او جلّ شأنه حاضر
است و ناظر همیشه، بس است از برای توجه به او.

حُزن دائم

چهارم حُزن دائمی است، یا از ترس عذاب اگر از صالحین است و یا از