پاورپوینت کامل لذتِ عبادت ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لذتِ عبادت ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لذتِ عبادت ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل لذتِ عبادت ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

>

۶۷

حقیقت عبادت

بدان که حقیقتِ عبادت، ترک دنیاست به حکم «اِنّما اموالکم و اولادکم فتنهٌ.» انبیاء مرسلین
صلوات علیهم اجمعین فرموده اند: میان حق و بنده حجاب اعظمْ همین دنیا است، زیرا که هر
فتنه ای که از پس پرده سر بر می زند از اندیشه طلب دنیاست و هر گناهی که بر حاشیه دل نقش
می بندد و مُنقّش می شود از دوستی اوست. کما قال علیه السلام : «حُب الدنیا رأسُ کُلِّ خطیئه» و تَرَکَ الدنیا
رأس کُلّ عبادهٍ». پس هر وقتی که سرِ گناهان دوستی دنیا و سرِ عبادت ترک او بوده باشد، بنده مؤمن
را به هیچ وجه مناسب و سزاوار نیست که هرِ دو را خواهد.

ذوق عبادت

آورده اند که شبی سلطان العارفین به عبادت مشغول بود، ذوق آن نمی یافت. خادم را طلب
کرد و گفت: بین در خانه هیچ از اشیای دنیایی باشد؟ خادم خوشه انگوری یافت. سلطان فرمود:
به گدایی بده که خانه ما دکان بقالی نیست که انگور نگهداریم.

دسته گلِ بهشتی

به تحقیق، مزرعه اعمالْ بر قضیه «اِنّما الاعمال بالنیّات» از جویبارِ نیّت، سبز و خرم می گردد.
گویند عارفی شبی حضرت رسالت صلی الله علیه و آله وسلم را به خواب دیده که آن حضرت صلی الله علیه و آله وسلم دسته گُل نسرین
در دست شیخ نهاده و فرموده اند که: مادام که این دسته گل تر و تازه باشد، تو شرح احادیث ما
نوشته باشی. چون شیخ از خواب خوش بیدار گشته، آن دسته گل در دست شیخ هم چنان خوش
بوی و تازه روی بوده است. بعد از آن، آن دسته گل را در جای مُتبرّک نهاده، هر روز بر آن دسته گل
نورسته، چون هزار دستان (بلبل) می نگریسته، به شرح احادیث سرور کائنات و مَفْخَر
موجودات مشغول می بوده و هر یکی را به هزار داستان از برای مطالعه دیده پسندیده آفریده
راستانِ آستان خاندان عالی بنیان ملایک آشیان و بهر مشاهده نظر بصرِ خورشید منظر دوستان
بوستان صدق و صفا و مهر و وفای حضرت محمّد صلی الله علیه و آله وسلم تعبیر می کرد و تقریر می فرمود. و از
احادیث صحیحه حدیث «نیتُ المؤمن خیرٌ من عَمْلِهِ» به شرح آورده: یعنی هر عملی که از دل صادر
می شود از آن عمل به نیّت تعبیر می کنند و هر عملی که از جوارح و اعضای ظاهره به وجود
می آید، از آن به عمل تعبیر می کنند. پس معنی حدیث چنین است که عملِ دل مؤمن بهتر از اعمالِ
جوارح اوست.

علاجِ عُجب

عبادتی که آن را کسی در نظر آرد، بدان مغرور گردد، محجوب اَزل و اَبد خواهد شد. اهل
عُجب را هیچ آفریده علاج نمی تواند کرد، چرا که مرض او علاج پذیر نیست.

نقل است که پیش سلطان العارفین، زاهدی آمد که مشهور زمان و معروف جهان بوده است.
گفت: ای بایزید! عبادت من از تو بیشتر است و ریاضت بیشتر، و لیکن آنچه تو می بینی و تو
می گویی مرا از آن بهره ای نیست. فرمود: از برای آنکه تو به عبادت مغروری و بدان محجوب
شدی و بندِ راه و حاجب درگاه گشته است. از آنچه من می بینم و می دانم آگاه نیستی. گفت: این
مرض را هیچ درمانی هست؟ فرمود: آری، گفت: آن چیست؟ شیخ فرمود: آسان ترین مداوای آن،
آن است که ریش و ابروی خود را بتراشی و توبره جوزی پر کرده بر گردن آویزی و در محله ای که
تو را عزیز می دارند و نیک می شناسند، آنجا بروی و فریاد کنی که هر کس مرا یک سیلی زند، او را
ده جوز بدهم. پس لا یزال سیلی خورده و جوزها را پخش کرده باشی تا آن زمان که بر دل تو
ابواب فیض ربانی گشاده گردد…

بعد از آن، آنچه بایزید می گوید تو بر مزید خواهی گفت. جواب داد که از این آسان تر کار
فرمای. فرمود: این کار آسان ترین کارهاست که مردان کرده اند. گفت: سبحان اللّه ، این کار چون
توان کرد؟ شیخ فرمود: اگر کافری این کلمه را گوید، لا شک و لا شبهه مسلمان گردد. تو از
خواندن این کلمه کافر شدی. پس واضح باد که حضرت سلطان العارفین و برهان المحققین اهل
عُجب را نتوانست علاج کردن.

بزرگترین گناه

بدان که ریا، اعظمِ ذنوب است، کما قال النبی صلی الله علیه و آله وسلم : «الرّیا مِن الکفر.» بزرگان گفته اند: کاری که به
مقتضای روح کرده شود آن عد