پاورپوینت کامل در فضیلت طلبِ علم ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در فضیلت طلبِ علم ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در فضیلت طلبِ علم ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در فضیلت طلبِ علم ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

>

علمِ دین

علم دین و خدا پرستی و منجیات و مهلکات به درد تو می آید نه هر چیزی که اسمش علم باشد.

آموختنِ علم

از حضرت رسالت پناهی منقول است که شخصی به زیارت آن بزرگوار تشرّف حاصل نمود،
هنگامی که جبرییل حاضر بود. حضرت جبرییل عرض کرد: در لوح محفوظ دیدم که این مرد تا
نماز دیگر بیش زنده نخواهد بود. حضرتْ آن مرد را خبر دادند. عرض کرد: یا رسول الله! چون
وقتِ رفتن نزدیک شده به چه عَمَلی مشغول شوم که این آخر عمر به کار آید و این بقیّه عمر ضایع
نکرده باشم؟ فرمودند: به علم آموختن مشغول شو که شغلی و عملی از این نیکوتر نیست.

عرض می کنم: چه گمان می کنی درباره این علمی که آن بزرگوار امر به او فرمود؟ کدام علم
است آن علمی که اشتغال به او در شب قدر از افضل طاعات است و در دَمِ مُردنْ افضل و انفع
اعمال است؟

آن علمِ نافع که موجب نجات و از اشرف خصال و منجیات و مهلکات از اخلاق و اعمال است
که تعبیر از او به علم توحید و به اصول دین و علم اخلاق و علم فقه می شود و جامع بین همه اینها
حکمت علمیّه و عملیه است.

بالجمله مراد از حلم همان بردباری است که زینت عالم و لازمه علم حقیقی است چنانچه در
حدیث است.

نتیجه علمِ حقیقی

و امّا نباهت به معنای بزرگی است که نتیجه علم حقیقی است و هیچ چیز مثل علمْ شخص را
بزرگ نمی گرداند؛ پس نباهت که نتیجه علم و از ثَمَرات اوست ظهور کمال نفس است و حالتی
راسخه در نفس که عین قوّت نفس یا ملازم با اوست. پس تعبیر از آن به قوّت نفسْ مناسب و به
موقع است.

و نباهت از صفات کمالیّه نفس است که با تحقق این صفتْ کارهای خسیسه را مرتکب
نمی شود و تن به کارهای پست نمی دهد؛ نمی بینی که چگونه حضرت أبی عبدالله الحسین علیه السلام
رضا به حکم ابن زیاد پست فطرت نانجیب نداد و اضطراب و جزع در امور ننمود بلکه اصحاب
کبارش چه جای برادران و اهل بیتش با آن همه مصائب و عطش و گرسنگی و فریاد و آه و ناله
اطفال التماس به خصم ننمودند و تذلّل پیش آنها نکردند و در بیعت یزید که شخص فاسق پست
فطرت و دنی بود داخل نشدند در کمال بزرگی با خصومْ احتجاج و مکالمه می فرمودند و به کمال
طمأنینه خاطر جهاد فی سبیل الله می نمودند جان ها را به کمال شوقْ قربانی راه خدا می نمودند؟

معانی حکمت

هم چنین خاصیت نفس ناطقهْ حکمت است، یعنی به جهت علم و معرفتی که دارد کارهای موافقِ
حکمت می کند که افعال او همه با اَعراض و غایات و فواید صحیحه است یا کار محکم می کند که
عیب و نقص در او نیست یا این که خاصیت نفس ناطقه این است که علم و حکمت را دارا
می شود، چه این که حکمت بر اموری اطلاق می شود: یکی استحکام کار [است] [اِنَّ اللَّهَ عِلِیمٌ حَکِیمٌ[
و استحکام مترتّب بر حکمت است.

منقول است که حضرت رسالت پناهی وقتی که سعد بن معاذ را در قبر گذاردند و خواستند که
روی قبر را بپوشانند می فرمودند سنگ بدهید و گِل بدهید و مداقّه می فرمودند در پوشانیدن
لحد، سؤال شد از این امر، جواب فرمودند: