پاورپوینت کامل تأملات کلامی ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تأملات کلامی ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تأملات کلامی ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تأملات کلامی ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

>

۴۰

از معجزه تا سحر

بدان که فرق میانه کرامت و معجزه و سحر و شعبده بسیار است و هر گاه اندک فهم و بصیرتی
باشد و آدمی دیده بینش را بگشاید، مطلقا به یکدیگر مشتبه نمی شوند و اصل آن فعل، تفاوت
عظیم دارد؛ چنانکه سَحَره فرعون با وجود مهارت در ظهور امور عجیبه، به مجرد دیدن، فعل
الهی را دانسته و اقرار آوردند.

گاه هست که خوارق عادات ـ از جانب الهی ـ نسبت به بعضی مؤمنان کامل و أخْیار ـ برای
ظهور جلالت قدر ایشان، یا غیر آن به ظهور می رسد و بر این قسم، بیشتر اطلاقِ کرامت
می شود ـ چنانکه بر آنچه از پیغمبر یا امام صادر شود، بیشتر اطلاقِ معجزه می شود.

و آنچه گاهی نسبت به بعضی مرتاضین از کفار و ملاحده چون جوکیان هند و امثال
ایشان ـ به عمل می آید؛ و به ظاهر، اِخبار از غیب می نمایند و امور غریبه و اعمال عجیبه به
ظهور می آورند، آن است که جناب اقدس الهی بنابر عموم فیض و کرمی که دارد، هیچ کس را
از درگاه خود محروم و مأیوس نمی گرداند. چون ایشان ریاضت می کشند و اعمال شاقه ای
چند را در صورتِ عبادت به عمل می آورند و به سبب عدم ایمان و بطلان در آخرت مطلقا ثواب و
جزای خیری ندارند؛ بلکه مؤاخذه و عقاب دارند، در دنیا جزای ریاضات و اعمال ایشان را به ایشان
می رسانند و مطالب و مقاصدی که دارند، حاصل می کند؛ هر چند اکثر آنها فریبِ ناس و سِحر و
شعبده و کذب است. و بعضی، مستند به آثار و خواص بعضی اعمال و اموری است که حق تعالی به
حکمت خود در آنها قرار داده است و ایشان به آن پی برده اند و آن خاصیت را یافته اند و هر که آن
عمل را بداند و به فعل آورد، البته آن اثر را می بخشد و مطلقا علامت کرامت و رتبه او نیست.

در مرتبت پیامبران و امامان

جناب اقدس الهی به لطف و تفضُّل خود، بنابر مصلحت و مرحمت به عباد، بعضی را که قابل
باشند از عالمیان، ممتاز و به مرتبه پیغمبری یا امامت و قُربِ خود سرافراز گرداند و ایشان را
به معجزات و علامات اختصاص داده، به دیگران بشناساند و دیگران را به اطاعت و انقیاد و
تعظیم و احترام ایشان امر فرماید؛ که در این صورت، تعظیم و اطاعت آنها بنابر فرموده الهی
لازم است و اگر اشخاص دیگر را مقرر می فرمود، این امور را نسبت به آنها بایست به عمل
آورد و فی الواقع، اطاعت و تعظیمِ آنها، اطاعت و تعظیم الهی است و حالِ سایر مخلوقات،
دیگر خود معلوم است.

جناب اقدسِ او، بنا بر مصلحتی به خصوص، چیزی را به حکمت خود امتیاز داده، بندگان
را امر به احترام آن بنماید