پاورپوینت کامل الگوی تربیتی اقتصادی بانوان در قرآن ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الگوی تربیتی اقتصادی بانوان در قرآن ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الگوی تربیتی اقتصادی بانوان در قرآن ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الگوی تربیتی اقتصادی بانوان در قرآن ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

>

۲

الگو در تربیت اقتصادی

هر چند موارد نادری را می توان فرض کرد که فعالیت های اقتصادی به صورت فردی است، ولی بیشتر فعالیت های اقتصادی با تعامل
اجتماعی همراه است.

قرآن کریم در تربیت بانوان، در ابعاد اقتصادی، ضمن صحه گذاردن بر تلاش اقتصادی آنان، به نکات قابل توجهی در مورد چگونگی
فعالیت های اقتصادی بانوان اشاره می کند که در این قسمت به بررسی این موارد می پردازیم.

تلاش برای تأمین معاش

نمونه تلاش اقتصادی بانوان را در دختران شعیب مشاهده می کنیم. آنان که پدرشان پیر و از کار افتاده بود و مسئولیت سخت دامداری
و آب دادن گوسفندان پدر را بر عهده داشتند؛

وَ وَجَدَ مِن دُونِهِم امْرأتَینِ تَذُودانِ قالَ ما خَطبُکُما قالَتا لا نَسقِی حَتّی یُصدِرَ الرِّعاءُ وَ أَبونا شَیخٌ کَبیرٌ. (قصص/ ۲۳)

از پسِ مردم، (موسی) دو زن را دید که (چارپایان خود را) جمع می کردند. (موسی) گفت: کار شما چیست؟ گفتند: ما آب نمی دهیم تا
آن که شبانان، (چارپایان خود را از آبشخور) باز گردانند.

زن و فعالیت های سخت اقتصادی

ممکن است این سؤال مطرح شود که آیا طبیعت بانوان با انجام فعالیت های سخت اقتصادی هماهنگ است و آنان نیز باید در
دشوارترین امور اقتصادی دوشادوش مردان به فعالیت بپردازند یا این که، با وجود بدون اشکال بودن احراز مشاغل درآمدزا برای بانوان،
با توجه به شرایط جسمی آنان، بهتر است در شرایط غیر ضروری به انجام کارهای سخت و طاقت فرسا نپردازند؟

به نظر می رسد که شرایط جسمی بانوان، به طور معمول، اقتضای انجام اموری را که نیازمند طاقت و توان زیاد باشد ندارد، ولی در
عین حال مشاهده می کنیم که دختران شعیب، مشکل ترین امور اقتصادی را عهده دار بودند. اما حقیقت آن است که زنان در شرایط عادی از
انجام چنین تکالیفی پرهیز نموده و آن را بر عهده مردان می گذارند. در موردی که بیان شد، شرایط اضطراری حکم می کرد که آن ها با
وجود بی میلی، به انجام چنین اموری اقدام نمایند. وقتی موسی(علیه السلام) دختران شعیب را در کنار چاه مدیَن مشاهده کرد، که تنها به
مراقبت از گوسفندان خود مشغول اند، از آنان پرسید: شما این جا چه می کنید؟ آنان گفتند: تا چوپانانْ گوسفندان خود را آب ندهند، ما جلو
نمی رویم. و سپس گفتند: «و پدر ما، پیری فرتوت است»۱. به نظر می رسد که گفتن این جمله به موسی(علیه السلام) برای بیان این است که
شرایط اضطراری و ناتوانی پدر باعث شده است تا این دختران چنین کار مشکلی را انجام دهند، کاری که هم بسیار وقت گیر است۲، هم
بسیار طاقت فرسا.۳ شاهد این مطلب آن است که به محض این که دختر شعیب قوّت و امانت موسی را آزمود، برای آن که خود و خواهرش
را از انجام این فعالیت توان فرسا، که مستلزم برخورد با مردان بیگانه بود، رهایی بخشد؛ پیشنهاد استخدام او را به پدر داد.

عفاف در فعالیت های اقتصادی

نحوه عمل دختران شعیب(علیه السلام) در آب دادن گوسفندان، نمونه بارز فعالیت اقتصادی با مراعات عفاف کامل است. آنان برای پرهیز
از اختلاط بی مورد با مردان بیگانه، مدتی صبر می کردند و حتی نوبت خود را از دست می دادند تا آن چوپانان بی انصاف و بی ملاحظه، از
آب دادن چارپایان خود فارغ شوند و آن گاه با رعایت عفت و نجابت، به گوسفندان خود آب می دادند. حتی می توان گفت آن چه که
موجب شد تا موسی (علیه السلام)، با وجود خستگی فراوانِ ناشی از پیمودن راه طولانی مصر تا مدین، به کمک آنان بشتابد؛ همین بود که در
رفتار آنان در کنار چاه، حجب و حیای آنان را مشاهده کرد و آن گاه که ماجرا را پرسید، از کلام آن ها نیز دریافت که تعلل آنان در آب دادن
گوسفندان به خاطر حجب و عفاف آنان و ظلم و تعدی مردم بوده است.۴

نکته مهم در این داستان، آن است که دختران شعیب که انجام این کار را موجب برخورد با نامحرمان می دانستند، هرگز اصل فعالیت
اقتصادی خود را متوقف نکردند، بلکه ملتزم بودند که د