پاورپوینت کامل تمهیدات جهانی در راستای گفت و گوی تمدنها ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تمهیدات جهانی در راستای گفت و گوی تمدنها ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تمهیدات جهانی در راستای گفت و گوی تمدنها ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تمهیدات جهانی در راستای گفت و گوی تمدنها ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

>

۲۳

دیدگاه آقای پروفسور ساموئل هانتینگتون در زمینه “برخورد تمدنها” معطوف به گذشته است و تنشهایی را که امروز در
اینجا و آنجای عالم مشاهده می کنیم، پس لرزه هایی است که از”برخورد تمدنها” در گذشته، کماکان وجود دارند. این در
حالی است که بینش و برداشت و پیشنهاد آقای خاتمی در زمینه “گفت و گوی تمدنها”، برای آینده جهان است.

آقای هانتینگتون ، عامل بنیادی غالب اغتشاشات در دنیای جدید را فرهنگ می داند و مدعی است که “اغتشاش در
خطوط گسل بین تمدنهای غربی و اسلامی به مدت ۱۳۰۰ سال ادامه داشته است. احتمال کاهش درگیریها و اغتشاشات
بین غرب و اسلام در آینده که قرنها ادامه داشته است، زیاد نیست و حتی می تواند از گذشته نیز کینه توزانه تر گردد”.

در فرضیه آقای هانتینگتون دو نکته مشهود است:

۱- اشاره به گذشته

۲- پیش بینی آینده

در ارتباط با آنچه مربوط به گذشته است، ما در اینجا وارد بحث نمی شویم; زیرا نیازمند یک بررسی وسیع و گسترده است
تا اساس و بنیاد آن برخوردها روشن گردد. باید با تفحص و سیر در تاریخ گذشته، مشخص گردد که عوامل بنیادین آن
برخوردهای گذشته، فرهنگی بوده اند یا اقتصادی و یا سیاسی و یا …

اما آنچه در این بررسی مورد نظر است، پیش بینی آینده است که آقای هانتینگتون آن را ادامه و استمرار گذشته فرض
کرده اند.

اینجانب دلائلی را برای چنین “پیش بینی در آینده” از آقای هانتینگتون ندیدم. فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی سابق و
اروپای شرقی و بی رنگ شدن “کمونیسم” تا مرز حذف آن و پیدا شدن نسل جوان در همه جوامع که فاصله زیادی را با
ایدئولوژیهای فرهنگ و سنن و رسوم گذشته سبب شده اند و تلاش و اشتهای نسل جوان به زندگانی مرفه تر و توسعه
اقتصادی و صنعت و غیره، همگی گویای آن هستند که آنچه در گذشته اغتشاشات و برخوردهایی ر اء;و سبب می شد،
در آینده استمرار نخواهد یافت، هر چند مرحله جدیدی در برخوردها در زمینه های سیاسی و اقتصادی محتمل است.
البته همین احتمال هم پر رنگ نیست; زیرا توسعه روابط اقتصادی و سیاسی و اجتماعی در بستر عدم برخورد تمدنها
ممکن است. اگر ما روند تخاصمات گذشته دو تمدن اسلامی و غربی را پیگیری کنیم، ملاحظه می کنیم که آن “برخورد
تمدنها” دیروز، در مسیر بستر “گفت و گوی تمدنها” برای فردا حرکت می کند.

سیر تحولات نشان می دهد حتی کشوری چون جمهوری اسلامی ایران که در دو دهه گذشته کنشهای سختی را با دنیای
غرب داشته است، پیشنهاد مرحله جدید “گفت و گوی تمدنها” آقای خاتمی، چه در ایران و چه در غرب و چه در سایر
کشورهای جهان، با استقبال روبرو شده است. این استقبال جهانی تنها یک واکنش مثبت سیاسی نیست، بلکه بر اساس و
بنیادی جدید است که هم شرایط بین المللی خواستار آن است و هم از پشتوانه نسل جوان کنونی برخوردار است که
خواهان ادامه جنگ گرم و سرد نیست و دنیای جدید، صلح و آسایش و رفاه را جست و جو می کند.

حرکت به سوی “گفت و گوی تمدنها” تحول نوینی است که حتی همان نسلی هم که تا زمانی کوتاه درگیر مقابله و برخورد
تمدنها با یکدیگر بود، این رویداد جدید مورد استقبال او است.

دنیای ارتباطات امروز به گونه ای است که مرزهای جدایی ملتها و تمدنها را در نوردیده است. فرهنگ و سنتهای ملل
مختلف به گونه ای تعدیل شده اند و نوعی تفاهم و آمیزش فرهنگها در راه است. تخاصمات گذشته فرهنگ و تمدنهای ملل
مختلف، در مسیر نوعی تفاهم تمدنها در کنار یکدیگر قرار گرفته اند.

البته این بدان معنا نیست که فرهنگ و سنن کشورها در حال اضمحلال هستند، بلکه بدان معنا است که “گفت و گو” در
آینده جایگزین “خصومت و برخورد” خواهد شد، هر چند تا رسیدن به دنیای عدم برخوردها راه درازی وجود دارد. آقای
خاتمی با پیشنهاد “گفت و گوی تمدنها” به فردا می نگرد.

بنابر این نظریه آقای هانتینگتون در زمینه “برخورد تمدنها” اولا معطوف به گذشته است و ثانیا بر خلاف نظر ایشان،
دلیل قاطعی وجود ندارد که لزوما همه آن برخوردها و تنشها در گذشته، بنیاد و اساس فرهنگی داشته باشد و ثالثا نه
تنها دلیلی بر استمرار آنچه در گذشته روی داده، برای آینده وجود ندارد، بلکه تحولات جهانی و روآوردن نسل جوان
کنونی به رفا