پاورپوینت کامل اولین بنای بندگی ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اولین بنای بندگی ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اولین بنای بندگی ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اولین بنای بندگی ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

>

حج موجب اصلاح و هدایت فرد می شود. تکبر و خودبینی را از آدمی دور می سازد و سبب پی بردن وی به کوچکی و ناچیزی خود می گردد. لذا حالت تسلیم در برابر فرمان خدا در او ایجاد می شود.

بیان اسرار حج در کلام استاد طاهایی

استاد فاطمه خاموشی (طاهایی)

ماه ذی الحجه از راه رسید حاجیان بار می بندند و هزاران دل به همراه، راهی سفر دیار عشق می شوند؛ استاد طاهایی (رحمه الله علیها) هر سال در هنگام حرکت معینه های حج از مدرسه ی علمیه ی نرجس (علیهاالسلام) سخنانی ایراد می فرمودند. مطالب زیر بخشی هایی از سخنرانی ایشان در این باره است.

کنگره ی عظیم حج، تبلور همه ی اسلام است. عقاید، اخلاق و تکالیف عملی که حاجی با پوشیدن جامه ای بسیار ساده به نام لباس احرام و گفتن لبیک، خودداری از ارتکاب اموری چند، طواف به دور کعبه، تکاپو در بین صفا و مروه، وقوف در عرفات و منی از همه مهم تر نیت و اخلاص در آن و بسیاری تکالیف دیگر این عبادت را انجام می دهد و دعوت الهی را اجابت می نماید. فریضه گران سنگ حج، پایه های اسلام را محکمی نماید و قدرت و توان مسلمانان را در زمینه های مختلف فکری، فرهنگی، نظامی و سیاسی افزایش می دهد.

حضرت زهرا (سلام الله علیها) در خطبه ی غرای خود در بخش حکمت عبادات، پیرامون فلسفه ی حج می فرمایند: «الْحَجَّ تَشْییداً لِلدِّین». (محمد باقر مجلسی، ج۲۹، ص۲۲۳)

این که حضرت می فرمایند: حج موجب استحکام دین می شود شاید از آن رو باشد که انسان در این فریضه از حضرت ابراهیم (علیه السلام) پیروی می کند؛ چه ایشان همه ی علایق دنیوی را ترک نمود و حتی حاضر شد فرزندش را هم در راه خدا قربانی کند و بدین گونه کمال توحید و خداپرستی ظاهر شد. حال ما که از ایشان پیروی می کنیم در حقیقت پایه های توحید و یکتاپرستی را محکم می سازیم و دین خود را تقویت می نماییم.

آن که به مکه مشرف شود می بیند که سالی یک بار اقوام و نژادهای گوناگون از تمام نقاط دنیا، در حالی که نه وحدت زبان دارند، نه وحدت نژاد و نه وحدت جغرافیایی، در این سرزمین جمع می شوند و تنها چیزی که آنان را گرد هم می آورد ایمان به حقایق اسلامی و اقرار به لا اله الا الله و محمد رسول الله است. این وحدت سبب شده است در بیابانی سوزان گرد هم آیند و این امتحانی الهی است، چنان چه علی (علیه السلام) در نهج البلاغه می فرمایند:

«أَ لَا تَرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ اخْتَبَرَ الْأَوَّلِینَ مِنْ لَدُنْ آدَمَ ص إِلَی الْآخِرِینَ مِنْ هَذَا الْعَالَمِ بِأَحْجَارٍ لَا تَضُرُّ وَ لَا تَنْفَعُ وَ لَا تُبْصِرُ وَ لَا تَسْمَعُ فَجَعَلَهَا بَیتَهُ الْحَرَامَ الَّذِی جَعَلَهُ لِلنَّاسِ قِیاماً…» (خ۱۹۲، عبارت۵۳)

«آیا مشاهده نمی کنید که همانا خداوند سبحان انسان های پیشین از آدم (صلوات الله علیه) تا آیندگان این جهان را با سنگ هایی در مکه آزمایش نمود که نه زیان می رسانند و نه نفعی دارند، نه می بینند و نه می شنوند. این سنگ ها را خانه ی محترم خود قرار داده و آن را عامل پایداری مردم گردانیده است.

به عنایت الهی کسی در مکه احساس بیگانگی نمی کند. همه آن خانه را از آن خویش می دانند و از مکانی ناآشنا وارد منزل خود می شوند، به گونه ای که با شهر مکه، مسجدالاحرام و اطراف آن مأنوسند. به گونه ای که آدمی در آن جا حالت نشاط و اطمینان و آرامش دارد، آرامشی که در قرآن هم به آن اشاره شده است:

«إِنَّ أَوَّلَ بَیتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذی بِبَکهَ مُبارَکاً وَ هُدی لِلْعالَمینَ فیهِ آیاتٌ بَیناتٌ مَقامُ إِبْراهیمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ کانَ آمِناً» (آل عمران/۹۶-۹۷) در حقیقت نخستین خانه ای که برای عبادت مردم نهاده شده همان است که در مکه قرار داد و مبارک است و برای جهانیان مایه ی هدایت. در آن نشانه هایی روشن است، از جمله مقام ابراهیم و هر که در آن درآید در امان است.

روح حج، عبودیت و بندگی و تسلیم شدن است. حاجی با انجام اعمال و مناسک، بندگی را تقویت می کند و این باعث سازندگی او می شود و بدین ترتیب معاصی را ترک می کند.

«مِنْ عَلَامَهِ قَبُولِ الْحَجِّ إِذَا رَجَعَ الرَّجُلُ رَجَعَ عَمَّا کانَ عَلَیهِ مِنَ الْمَعَاصِی هَذَا عَلَامَهُ قَبُولِ الْحَجِّ» (مستدرک الوسایل، ج۱۰، ص۱۶۵) کسی که به حج و زیارت خانه ی خدا موفّق شد، نشانه ی قبولی حج او این است که از آن پس مرتکب گناه نشود.

ابعاد حج

۱- بعد فردی، حج موجب اصلاح و هدایت فرد می شود. تکبر و خودبینی را از آدمی دور می سازد و سبب پی بردن وی به کوچکی و ناچیزی خود می گردد. لذا حالت تسلیم در برابر فرمان خدا در او ایجاد می شود. همه ی این برکات حاصل مناسک حج است. حاجی با حالت احرام، تمام دلبستگی های مادی و حیوانی را رها می کند و جز لبیک و توجه به خدا هیچ فکری ندارد. چنان چه امام صادق (علیه السلام) می فرمایند:

«إِذَا أَرَدْتَ الْحَجَّ فَجَرِّدْ قَلْبَک لِلَّهِ تَعَالَی مِنْ کلِّ شَاغِلٍ وَ حِجَابٍ وَ فَوِّضْ أُمُورَک إِلَی خَالِقِهَا وَ تَوَکلْ عَلَیه» (مصباح الشریعه، ص۱۴۲) هرگاه اراده ی حج کردی قبل از عزیمت قلب خود را از تمامی مشغله ها و م