پاورپوینت کامل فردوسی ایرانیست یا اسلامی ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فردوسی ایرانیست یا اسلامی ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فردوسی ایرانیست یا اسلامی ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فردوسی ایرانیست یا اسلامی ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

>

نسب از دو سو دارد این نیک پی

چندی پیش یکی از شاگردان فاضل حوزه نزد من آمد و درباره ی فردوسی و شاهنامه سؤالات و شبهاتی را مطرح کرد که از جمله ی آن ها اشاره به این مسأله بود که با وجود اعتقادات مذهبی ما که در پرتو قرآن و زندگی مردان بزرگ تاریخ سازی چون ائمّه ی اطهار(علیهم السّلام) به دست آمده، ما چه نیازی به شاهنامه و قهرمانان خیالی آن داریم؟

آیا بهتر نیست به جای پهلوانان اساطیری و خیالی به بزرگ مردان حقیقی دین اسلام مثل حمزه، علی و عباس(علیهم السّلام) بپردازیم؟

این پرسش نه تنها در این دوره بلکه در زمان خود فردوسی نیز مطرح بوده است و هر از چند گاهی بنابر مسائل زمان از نو مطرح می شود و برای پاسخ بدان تنها یک راه پیش پای ماست: شناخت فردوسی و اثر گران سنگ او «شاهنامه»؛ چرا که تا چیزی را به خوبی نشناسیم نمی توانیم درباره اش قضاوت کنیم.

فردوسی، در اوایل قرن چهارم، یعنی سال های ۳۲۹ یا ۳۳۰ ه. ق در منطقه ی توس و احتمالاً در روستای باژ(یا فازکنونی) چشم به جهان گشود.

وی از دهقانان، یعنی زمین داران توس بود(بهین نامه ی باستان، یاحقّی،ص ). این افراد از امور لشکری به دور بودند و اداره ی میراث خود را بر عهده داشتند.

در دوره ای که فردوسی می زیست ممالک اسلامی تحت نظر خلفای سفّاک عبّاسی اداره می شد و حکومت های محلّی ایران نیز پس از سامانیان دست به دست در میان امیران نوخاسته ی ترک که از آسیای مرکزی به عنوان برده و سپاهی به ایران آمده و توانسته بودند حکومت را به دست گیرند، می گردید.

بدیهی است که این امیران که از جمله قدرتمندترین آنان پادشاهان غزنوی بودند، علاقه ای به ملّیت ایرانی وآداب و رسوم آن و حتّی زبان فارسی نداشتند و سر سپردگی به خلفای عبّاسی را هم نه برای اسلام، بلکه برای دوام و استقرار حکومت خود می خواستند.

داستان حسنک وزیر در تاریخ بیهقی نمونه ی بارز انتقام گیری های شخصی و حکومتی این دولت ها از مردم به اسم اسلام و نگهبانی از دین است.

در این دوران، که پادشاهان ترک«انگشت در جهان در کرده و قرمطی[:شیعه] می جویند» و برای خوش آمد حکومت عباسی آن ها را می کشند و اموالشان را به نفع خود مصادره می کنند، زبان رسمی در نامه های اداری بیشتر عربی است و قوم ایرانی جنس دست چندم به حساب می آید و به جُرم ایرانی بودن حتّی اسلامش از طرف خلفای عباسی و پادشاهان ترک پذیرفته نمی گردد؛ کسی مثل فردوسی از روستاهای توس برمی خیزد و تلاش می کند تا بر اساس اسناد و مدارک کتبی و شفاهی موجود اثری بیافریند که:

اوّلا: تاریخ و هویّت غنی ایرانیان را از ابتدای آفرینش جهان تا روزگار پهلوانی و تاریخ ایران تا ظهور اسلام را به رشته ی سخن در آورد؛

ثانیاً: کتاب او اثری خردمندانه، بر پایه ی اعتقاد درست و هم سو با روش های اصیل اسلامی به ویژه در رفتار و اخلاق باشد؛

ثالثاً: پرده از عقیده ی قلبی قوم ایرانی در باب اندیشه ی دینی بردارد و به اعتقاد آنان درباره ی تشیّع به وضوح اشاره کند؛

رابعاً: اثری ماندگار در زبان فارسی بنگارد که با گذشت زمان معیاری برای شناخت فارسی سره باشد تا از خطر آمیختن و نابودی فارسی در کنار زبان های مسلّط بر جامعه بکاهد.

وی برای جلوگیری از نابودی کتاب عظیم خود که تقر