پاورپوینت کامل افق های روشن ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل افق های روشن ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل افق های روشن ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل افق های روشن ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

>

دوره های کوتاه مدّت تبلیغی در مدرسه ی علمیه نرجس(س)

تبلیغ دین مهم ترین رسالت حوزه های علمیه است که بخشی از این رسالت با تربیت طلاب و مبلّغان عالم و فرهیخته محقّق می شود.

در این راستا مؤسّسه ی علمی- تحقیقی مکتب نرجس از دیرباز تلاش های فراوانی در آموزش و پرورش طلاب خواهر داشته و توانسته مبلّغان بسیاری را در دامان خود پرورش دهد به گونه ای که عموم آنان اکنون در زمینه های مختلف تبلیغی فعّالیّت می کنند.

در حال حاضر این فعّالیّت های تبلیغی تنها به شهر مشهد و شهرهای ایران محدود نمی شود، بلکه دامنه ی تبلیغ فرامنطقه ای را در کارنامه ی خود به جا گذاشته است.

رویکرد جدید و نوآوری تبلیغی در این مؤسّسه بدین گونه است که گروه ها و فعّالان فرهنگی اعم از طلبه ها، دانشجویان، فعّالان قرآنی و… را از مناطق محروم ایران جذب نموده و به تقویت بنیه ی علمی آنان و ارائه ی جدیدترین شیوه های تبلیغی و مهارتی به آنان می پردازد. تا حضور اقشار مذکور در قالب دوره های کوتاه مدّت تبلیغی، بهره مندی از اساتید مجرّب در زمینه های مختلف علوم دینی و همچنین زیارت معنوی امام رضا مصداقی بر این آیه باشد که: «وَمَا کانَ الْمُؤْمِنُونَ لِینفِرُواْ کآفَّهً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن کلِّ فِرْقَهٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَهٌ لِّیتَفَقَّهُواْ فِی الدِّینِ وَلِینذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَیهِمْ لَعَلَّهُمْ یحْذَرُونَ» (توبه/۱۲۲)؛

شایسته نیست مؤمنان همگی [برای جهاد] کوچ کنند پس چرا از هر فرقه ای از آنان دسته ای کوچ نمی کنند تا [دسته ای بمانند و] در دین آگاهی پیدا کنند و قوم خود را وقتی به سوی آنان بازگشتند، بیم دهند. باشد که آنان [از کیفر الهی] بترسند.

آن چه در ادامه می خوانیم گفتگویی است با سرکار خانم مرادی[*] در خصوص علت تشکیل دوره های کوتاه مدّت تبلیغی و حضور طلبه ها و فعّالان فرهنگی جنوب استان کرمان در مدرسه ی علمیه ی نرجس. ایشان از نحوه ی آشنایی خود با منطقه ی جنوب کرمان و اهالی آن چنین می گوید:

«به عنوان عضوی از گروه های جهادی با این منطقه آشنا شدم. نحوه ی فعّالیت ما به جهت کارمان، فرهنگی بود. در ابتدا با چند کامیون کالا به هدف کمک رسانی وارد منطقه شدیم؛ ولی وضعیت منطقه، ما را بر آن داشت که دقّت بیشتری بکنیم.

فکر کردیم که چقدر از این کامیون ها باید برود تا کار این ها درست شود؟!!! بعد دیدیم اگر سال ها بخواهیم کامیون بفرستیم و برای جهیزیه و خوراک و پوشاک کمک رسانی کنیم، هیچ وقت آن ها روی پای خود نخواهند ایستاد.

یعنی به صورت کمیته امدادی با آن ها برخورد کردن دو ضرر دارد: اوّلاً آن ها از نظر شخصیت و شأنیت، کرامت داده نمی شوند و همیشه حالت تقاضامندی دارند. ثانیاً هیچ وقت روی پای خودشان نخواهند ایستاد و این دو مطلب بسیار مهم است و متوجّه شدیم که یکی از دلایل عدم پیشرفت آن ها بخشی از این دو مطلب بوده و این که دیگران به آن ها نگاه ترحّم آمیز و دلسوزانه دارند.

از طرف دیگر منطقه ی جنوب کرمان بسیار پهناور است. از یک طرف به استان کرمان، از طرف دیگر به سیستان و بلوچستان و بندرعبّاس امتداد دارد و نیز خشکسالی های اخیر موجب شده از نظر اقتصادی پیشرفت نکند، چون شغل اکثر مردم آن جا کشاورزی است.

هم چنین تعداد فرزندان این خانواده ها زیاد است و اکثراً کَپرنشین می باشند که ممکن است در یک کپر ۱۵ یا ۲۰ متری تقریباً ۱۰ یا ۱۲ نفر زیر یک سقف زندگی کنند و شما حساب کنید وقتی وضعیت این گونه باشد چه اتّفاقی می افتد. از این رو محرومیت منطقه را در دو بُعد فرهنگی و اقتصادی دیدیم و فعّالیت خود را در زمینه ی فرهنگی شروع کردیم و بُعد اقتصادی را به عهده ی کسانی گذاشتیم که در قسمت فرهنگی نمی توانند فعّالیت کنند.

اولین قدم ها را گروه هایی جلوتر از ما به نام مروّجین مذهب برداشته بودند. این گروه که از برادران طلبه ی مدرسه ی علمیه ی معصومیه ی قم بودند، افراد با تحصیلات مختلف را شناسایی کرده و کسانی که انگیزه جهت فعّالیت های فرهنگی داشتند را به عنوان رابط فرهنگی گزینش کردند و مرکزیت مجموعه ی خود را شهرستان قلعه گنج قرار دادند.

این شهرستان بالغ بر ۴۰۰ روستا دارد. فاصله ی بعضی روستاها تا مرکز قلعه گنج حدود ۵/۳ ساعت است و بعضی اوقات وسیله ی رفت و آمد هم مهیّا نیست. بنابراین باید نیروها مقیم همان روستا باشند و همان جا کار کنند.

بعد از گزینش، دوره گذاشتند استادانی از قم آمدند، ۶ ماه آموزش دادند، پنج شنبه و جمعه صبح تا شب هر هفته این افراد را جمع می کردند و احکام اوّلیه نه تخصّصی را در حدّ عبادات ظاهری که مردم بتوانند انجام دهند، مورد آموزش قرار دادند.

حتّی برخی موارد مجبور می شدند غسل میّت را در منطقه، خودشان انجام دهند یعنی کسی نبوده میّت را غسل دهد و… و این یعنی از نظر نیروی تبلیغی در آن جا کمبود وجود دارد.

به هر حال این افراد بعد از آن دوره به عنوان مُرشد یا مبلّغ روستا فعّالیت می کردند. ما که به این منطقه رفتیم، گفتیم چرا دوباره کاری کنیم و نیروهای جدید شناسایی کنیم و کاری موازی کار آن ها انجام دهیم و متحمّل کلّی هزینه و کارهای دیگر شویم.

پس به جای تأسیس مؤسسّه ی جدید، همان نیروها را تقویت کنیم که این کار بسیار سخت تر بود. چون می بایست آن ها را با خودت هماهنگ کنی، آن ها را با خودت هم مسیر کنی… به هر حال الحمدلله این هم فکری انجام شده و حدود ۶۰ نفر تحت پوشش قرار گرفتند.

نکته ی بعدی که برای من مسأله شده بود این بود که چرا از خانم های طلبه ی مقیم آن جا استفاده نمی کنیم. آن ها ۴ سال دوره دیده اند و از نظر علمی قوی ترند و این که روستاها را می توان به آن ها سپرد و این که نیروهای طلبه ی منطقه احساس مسئولیت بکنند که برای منطقه خودشان فعّالیت بکنند.

از طرف دیگر استادان و نیروهایی را که از تهران، قم، مشهد به آن جا بردیم هم متحمّل هزینه ی زیاد بود، هم محدود بود و هم آن قدر جواب نمی داد. برای همین بر آن شدیم که همین هزینه ها را صرف طلاب منطقه کنیم. زیرا ما ابتدا پتانسیل منطقه