پاورپوینت کامل محبّت حقیقی ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل محبّت حقیقی ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل محبّت حقیقی ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل محبّت حقیقی ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

>

مقصود از محبّت به اهل بیت و ائمّه ی اطهار(ع) محبّت شخصی آن بزرگواران نمی باشد. بلکه محبّتی که مقصود خدا و رسول اوست محبّت به مقام ولایت و امامت است.

۱. پاورپوینت کامل محبّت حقیقی ۲۷ اسلاید در PowerPoint

انسان موجودی کمال طلب است از این رو اگر مطلوب خود را که همان کمال است در شیء یا شخصی ببیند محبّت و علاقه به آن، در دلش جا می گیرد و تلاش می کند به آن نزدیک شود و خود را شبیه آن گرداند. بنابراین محبّت به دو چیز وابسته است: وجود کمال در محبوب و معرفت نسبت به آن (ر.ک: جوادی آملی، ۱۳۸۱، ج۲، ص۳۳۰و۳۳۱ ).

مقصود از محبّت به اهل بیت و ائمّه ی اطهار(ع) محبّت شخصی آن بزرگواران نمی باشد. بلکه محبّتی که مقصود خدا و رسول اوست محبّت به مقام ولایت و امامت است.

این محبّت منوط به معرفت و شناخت مقام ولایت الهی است. هیچ یک از فضایلی که در دوستی با اهل بیت(ع) وجود دارد، حاصل نمی شود مگر با شناخت. اوّلین مرحله ی شناخت نیز صیقل دادن نفس است و جلای نفوس انسانی حاصل نمی شود مگر به محقّق شدن عبودیت برای انسان کشف نمی شود مگر به چند چیز:

الف. پاره کردن زنجیر اسارت هوای نفس و از مرحله ی حیوانیت دور شدن و بنده ی دل نبودن.

ب. مواظبت بر طاعات و عبادات با مراعات شرایط صحّت و قبول.

ج. تهذیب اخلاق و پیراستن رذایل از وجود (بیگم امین، ۱۳۷۱، ص۲۰تا۴۰).

تحصیل شناخت و معرفت اولیای خدا جهت کسب پاورپوینت کامل محبّت حقیقی ۲۷ اسلاید در PowerPoint، همان چیزی است که در کلام ائمّه ی اطهار(ع) به آن اشاره شده است.

امام رضا(ع) می فرمایند: «… فَإِنَ الْمَوَدَّهَ إِنَّمَا تَکونُ عَلَی قَدْرِ مَعْرِفَهِ الْفَضْلِ » مودّت و دوستی اهل بیت به اندازه ی شناخت و معرفت فضائل است (صدوق، بی تا، ج۱، باب۲۳، ص۴۸۱).

در روایتی از رسول خدا(ص) این چنین نقل شده که:

«الْزَمُوا مَوَدَّتَنَا أَهْلَ الْبَیتِ فَإِنَّهُ مَنْ لَقِی اللَّهَ وَ هُوَ یوَدُّنَا أَهْلَ الْبَیتِ دَخَلَ الْجَنَّهَ بِشَفَاعَتِنَا» به محبّت اهل بیت ما خود را ملزم کنید چون کسی که خدا را ملاقات کند در حالی که ما را دوست داشته باشد داخل بهشت با شفاعت ما خواهد شد و قسم به کسی که جان من در اختیار اوست، عمل هیچ بنده ای نفع نخواهند رساند مگر با معرفت حقّ ما (مجلسی، ۱۴۰۴، ج۲۷، ص۱۱۰).

اگر شناخت حاصل شود، ارتباط و اتّصال بین محبّ و محبوب حاصل شود و محبّت به بالاترین مرتبه ی خود که عشق است، خواهد رسید. در این حالت است که عشق بر قلب عاشق مستولی گردد و تمام مملکت وجود او را مسخّر خود گرداند و ممکن نیست برای شیئی از اعضا یا قوای انسانی تخلّف ورزیدن از حکم معشوق (بیگم امین، ۱۳۷۱، ص۳۰تا۴۰).

طبق این تعاریف برای پاورپوینت کامل محبّت حقیقی ۲۷ اسلاید در PowerPoint، می توان گفت که محبّتی که همراه با معرفت نباشد، محبّتی ظاهری در اوّلین مراحل خواهد بود. امّا اگر اوج گرفت و به مراحل بالاتر رسید تمام مملکت وجود انسان، تحت فرامین و اوامر اولیای خدا قرار خواهد گرفت و هیچ گونه تخلّفی از انسان در مقابل اهل بیت(ع) دیده نخواهد شد.

حتّی آن قدر این ارتباط و پیوند اوج می گیرد که الم و غم و همّ اهل بیت(ع)، درد و غصّه و اندوه او خواهد بود. زیرا محبّت رابطه ای عمیق میان محبّ و محبوب ایجاد می کند که شرط لازم و عامل اصلی آن معرفت خواهد بود.

۲. نشانه های محبّت

محبّت راستین و حقیقی نشانه ها و علاماتی را پدید می آور د که انسان با توجّه به آن علائم، کشف می کند که آیا محبّت او راستین و حقیقی است یا محبّتی ظاهری و لسانی. این نشانه ها عبارتند از:

۱. محب واقعی محب را گوش به فرمان می کند و محب همیشه در فکر و آرزوی رضای محبوب خود است و اراده ی محبوب را بر اراده ی خود مقدّم می دارد. چنان که در روایتی که منسوب به امام صادق(ع) است امام چنین فرموده اند:

تَعْصِی الْإِلَهَ وَ أَنْتَ تُظْهِرُ حُبَّهُ هَذَا لَعَمْرُک فِی الْفِعَالِ بَدِیعٌ

لَوْ کانَ حُبُّک صَادِقاً لَأَطَعْتَهُ إِنَّ الْمُحِبَّ لِمَنْ أَحَبَّ مُطِیعٌ

نافرمانی خدا می کنی و ادّعای محبّت او را داری، به جان تو قسم این کاری عجیب است.

اگر محبّتی راستین داشتی هر آینه اطاعت می کردی، زیرا که دوست در مقابل محبوب خود مطیع است (حرانی، بی تا، ص۳۳۷).

از امیرمؤمنان(ع) در نهج البلاغه جمله ای با همین م