پاورپوینت کامل امنیت و آرامش جامعه رهین حجاب بانوان سرزمینم ۴۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امنیت و آرامش جامعه رهین حجاب بانوان سرزمینم ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امنیت و آرامش جامعه رهین حجاب بانوان سرزمینم ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل امنیت و آرامش جامعه رهین حجاب بانوان سرزمینم ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

>

مقدمه

امروزه اگرچه جوامع انسانی توانسته اند به لحاظ صنعتی، سیر صعودی داشته باشند ولی به دلیل حاکمیت فرهنگ غرب، از نظر معنویت و تفکر دینی سیر نزولی پیداکرده اند. این در حالی است که در فرهنگ اسلامی به دلیل وجود نگاه دو بعدی، جسمی و روحی به انسان، نه تنها رشد صنعت با معنویت تعارضی نداشته بلکه ابزار خوبی در کمال انسانی نیز هست.

زن به عنوان انسانی لطیف و عاطفی و نیز سازنده ترین عنصر خانواده و جامعه و همچنین به دلیل بهره مندی از مقام مادری و انسان سازی نقشی اساسی در ارتقای معنویت جامعه دارد. اما این که چگونه می تواند به ایفای این نقش بپردازد، سؤالی است که این مقاله درصدد پاسخ به آن است. این جستار کوشیده است پاسخ را از آیات و روایات معصومین ع استخراج نموده و به منظور دسترسی بهتر به پاسخ از میان عوامل رشد معنویت تنها به چهار عامل مهم تقوا، عفت، خودباوری و الگوی معنوی، بسنده نماید.

۱. تقوا

تقوا به معنای خویشتن داری در برابر گناه و حفظ نفس از مخالفت اوامر و نواهی خداوند است. تقوای راستین آن است که انسان نه تنها از گناه پرهیز کند، که از نزدیک شدن به گناه و اعمال و رفتار شبهه ناک نیز دوری جوید (خمینی،۱۳۹۴، ص ۲۰۶). بنابراین تقوا را می توان به یک نیروی توانمند و عامل بازدارنده ی درونی تشبیه کرد که انسان را در برابر فوران خواسته ها، طغیان غرایز و فشار امیال نفسانی یاری نموده و از انحرافات وکج روی ها باز می دارد.

علی ع در این باره می فرماید: «ان التقوی فی الیوم الحِرزْ و الجُنَّه» (نهج البلاغه، خطبه ی ۱۹۱)؛ همانا تقوا امروز پناهگاه و حفاظ است. در قرآن کریم نیز تقوا به لباس تشبیه شده است: «و لباسُ التقوی ذلک خیرٌ» (اعراف/ ۲۶)؛ لباس تقوا بهتر است.

خاصیت لباس این است که انسان را از سرما، گرما و گزند حوادث حفظ می کند و عیوب احتمالی او را می پوشاند. تقوا همین خاصیت را دارد و به همان دلیلی که باید از لباس حفاظت کرد تا آلوده، مندرس و نجس نشود و در معرض باد و باران قرار نگیرد، باید از تقوا و عفت هم محافظت کرد تا خود و فرزندان و جامعه در معرض آسیب قرار نگیرند.

در اسلام خانواده مکلف است جهان بینی صحیح الهی و اسلامی را که در عرف به نام «اصول دین» معروف است، به فرزندان بیاموزد و آنان را با اصول قوانین دینی (احکام شرعی) آشنا کند و از اعمال و رفتار ممنوع (محرمات) پرهیز دهد. بدیهی است که خانواده ای که خود مهذب و اهل تقوا نباشد نمی تواند فرزندان خود را به لباس تقوا آراسته سازد.

از نظر دین اسلام، خانواده مسئول نگهبانی از ارزش های دینی، مکتبی، اخلاقی و ملی و مأمور آموزش آن به اعضای خود است (حسینی، ۱۳۸۴، ص ۱۵). پیامبر اکرم(ص) می فرماید: «کلکمْ راعٍ، وَ کلکمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِیتِهِ» (مجلسی، ۱۳۶۴، ج، ص)؛ هر یک از شما مسئول هستید و درباره ی افرادی که به سخن شما گوش می دهند بازخواست خواهید شد.در اسلام مسئولیت اجتماعی یک مسؤولیت فراگیر و عام است که شامل همه ی افراد جامعه و خانواده ها می شود. در این دین «همه مسئول همه» هستند.

در این میان زن باتقوا نیز تمایلاتش مبتنی بر ارزش های الهی بوده و فکر و رفتارهایش صبغه ی معنوی می گیرد. چنین زنی می تواند به وظایفش نسبت به خود و خانواده و جامعه به بهترین شکل عمل کند. کمالات باطنی و معنوی زن به عنوان مادر بر کودک، چه در دوران بارداری و چه در شیردهی و کودکی و پس از آن، اثر مستقیم خواهد گذاشت؛ مادر مهذّب فرزند خویش را با کمالاتی که خود کسب نموده تربیت خواهد نمود. مادر خودساخته و باتقوا به دلیل پیوند عاطفی با اعضای خانواده می تواند با رفتار پسندیده و نیکو بر فرزندان اثر بگذارد وآن ها را نیز به خودسازی ترغیب کند.

پس می توان گفت اثرگذاری زنان در جامعه بیش از مردان است زیرا آنان تربیت کننده ی جامعه ی انسانی هستند و به دیگر سخن می توانند در دامن خود انسان هایی را پرورش دهند که شایسته ی مقام خلیفه اللهی باشند.امام صادق ع فرمودند: «یک زن شایسته برتر از هزاران مرد ناصالح است» (حر عاملی، ۱۴۴۴ ق، ح ۲۱).

۲. خودباوری

زنان باید با ارزش وجودی خود آشنا باشند که «من عرف نفسه فقد عرف ربّه» (جوادی آملی، ، ص ).

خداوند متعال جلوه ای از جمال خود را در وجود زن به تجلی آورده و برای او که آیت حق و نشانه ی قدرت و حکمت پروردگار جهان است، در فرایند تعلیم و تربیت نسل، جایگاه ویژه قرار داده است. زن مظهرعاطفه، مهر و محبت است که همگی از مظاهر جمال حق اند و این عوامل، خمیرمایه ی اصلی رشد و تربیت نسل صالح را تشکیل می دهند (جوادی آملی، بی تا، ص ۱۳۷). زن باید به نقش خود در خلقت واقف باشد و بداند که به عنوان اصلی ترین رکن خانواده مسئولیت خطیر تربیت فرزندان و به نوعی تربیت جامعه به دوش او گذاشته شده است.

زن اگر به نقش مربی گونه ی خود آگاه باشد، می تواند فرزندانی را به جامعه تحویل دهد که حاضر باشند جانشان را فدای باورهای دینی و ارزش های جامعه کنند. کودکانی که با ایمان، درستکار و عدالت خواه و امین تربیت می شوند و با همین صفات در جامعه ظاهر می گردند جامعه ای با این مزایا را می سازند.

۳. عفت

یکی از عوامل رشد معنویت زن که در تعالی جامعه بسیار مؤثر است، رعایت عفت در پوشش است. ازآن جا که زن موجودی لطیف با جاذبه هایی خاص است که می تواند جنس مخالف را به سوی خود بکشاند، اسلام جهت مصونیت بخشی به او برخی قوانین خاص را برای مراودات و معاشرت های او پیش بینی کرده و آنان را به رعایت آن ها مکلّف ساخته است.

زنان و مردان هر کدام به گونه ای می توانند در تحکیم عفت عمومی مشارکت کنند؛ اما زنان به دلیل میل به خودنمایی که به صورت طبیعی در وجودشان قرار داده شده و قطعاً کارکردی حکیمانه و خاص داشته بیشتر مکلف به رعایت حریم ها هستند. در واقع ممکن است زنان مدیریت این میل ذاتی را به دست هوا و هوس بسپارند و به گونه ای عمل کنند که موجبات تحریک مردان نامحرم را در جامعه فراهم سازند و اجتماع را به فساد و تباهی بکشند. از این رو قرآن، سفارش های ویژه ای برای زنان نسبت به مدیریت این میل نموده و او را از بعضی حرکات و سکنات نهی نموده است: «یَا نِساءَ النَّبِیِ لَستُنَّ کَاحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ اِنِ اتَّقَیتُنَّ فَلا تَخضَعنَ بِالقَولِ فَیَطمَعَ الَّذِی فِی قَلبِهِ مَرَضٌ وَ قُلنَ قَولاً مَعروفًا» (احزاب/ ۳۲)؛ ای همسران پیامبر، شما همچون یکی از زنان معمولی نیستید اگر تقوا پیشه کنید. پس به گونه ای هوس انگیز سخن نگویید که بیماردلان در شما طمع کنند و سخن شایسته بگویید.

قرآن از راه رفتنی که محرک و مهیج بوده و پیام بی بندوباری داشته باشد نهی کرده و به زنان فرموده است: «وَلا یَضرِبنَ بِأرجُلِهِنَّ لِیُعلَمَ ما یُخفِینَ مِن زِینَتِهِن» (نور/ ۳۱)؛ و پاهای خود را [ به گونه ای به زمین] نکوبند تا آنچه از زینتشان نهفته می دارند، معلوم شود.

در تفسیر نمونه در خصوص آیه ی ۳۳ سوره ی احزاب که می فرماید: «لا تب