پاورپوینت کامل معجزه هند در قرن ششم پیش از میلاد ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معجزه هند در قرن ششم پیش از میلاد ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معجزه هند در قرن ششم پیش از میلاد ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معجزه هند در قرن ششم پیش از میلاد ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

آنچه بودا می گوید، بر چهار حقیقت شریف استوار است: نخست اینکه این دنیا درد است و می گوید «همه چیز درد است و همه چیز ناپایدار است». در این سخن بعد اگزیستانسیال شدیدی است که همه آن را قبول می کنند. حقیقت دوم این است که منشا این درد خواستن و خواهش و نفس است. این را هم بیشتر افراد می پذیرند. حقیقت سوم این است که این آتش و تمایل (تریشنا) و عطش باید خاموش شود و حقیقت چهارم این است: راهی که منجر به اطفای این خواهش و تشنگی می شود، هشت فر است که همان پندار نیک و گفتار نیک و… است.

کارل یاسپرس به یک محور تاریخی که قرن ششم پیش از میلاد است، اعتقاد دارد. او معتقد است که در این دوره چند کانون بزرگ تمدنی همزمان وجود دارد. نخست یونان پیش سقراطیان در ایونی است که فلاسفه دیگری به وجود می آیند بعدی هند و سومی چین است. البته ایران هم هست، ضمن آنکه می دانیم درباره تولد زرتشت روایت ها متفاوت است برخی به قرن ششم پیش از میلاد و برخی نیز به قرن های هشتم تا هزاره پیش از میلاد قائل هستند.

در آن زمان در ایران امپراتوری هخامنشی ها هست. درباره یونان غربیان از تعبیر معجزه یاد می کنند. البته حقا درست است، زیرا یونان موقعیت استثنایی دارد و غربیان مدیون فرهنگ یونانی هستند. زمانی که می خواستند «منطقه یورو» را درست کنند، مشاور ژیسکاردستن رییس جمهور فرانسه گفت، یونان از نظر اقتصادی ضعیف است و نمی تواند وارد این منطقه شود.

ژیسکاردستن پریشان شد و گفت: «یعنی کشوری که افلاطون را به ما داده وارد منطقه یورو نکنیم؟!» بنابراین شاهدیم که یونان برای شان تا چه اندازه مهم است.

الحق هم فرهنگ مهمی است، زیرا در قرن ششم پیش از میلاد شاهدیم که یونانیان تنها ملتی هستند که از خودمحوری گذشته اند و به دیگران پرداخته اند، تا جایی که اطلاعات ما درباره مصریان یا اکثر اطلاعات مان درباره ایران باستان از ماخذ یونانی آمده است. اما من می خواهم بگویم که یک معجزه هندی در قرن ششم پیش از میلاد هم وجود دارد که به آن توجه نمی شود. در این دوران هند یک آزمایشگاه بزرگ است که انواع و اقسام افکار متناقض در آن پرورش می یابد. در این قرن اگرچه اوپانیشادها از قرن هشتم پیش از میلاد شروع شده بود، شکل گرفتند.

این کتاب ها کار حکمایی هستند که به جنگل ها می رفتند و خلوت می گزیدند و تفکر و مکاشفه می کردند و عصاره این تجربه را به صورت عبارات متناقض بیان می کردند. نوشته هایشان پر از تناقض است. دلیل آن این بود که بعد از آنکه وداها به وجود آمد و رساله های برهمان ها نوشته شد، تفکر هندی متحجر شده بود و تنها به آیین نیایش و ستایش تبدیل شده بود. از این رو نخستین واکنشی که به این امر می بینیم، در قرون هفتم و ششم پیش از میلاد مسیح، اوپانیشادها هستند که نوعی دین باطنی است.

در اوپانیشادها آیین نیایش درونی می شود و تجربه مکاشفه در کسانی که در جنگل ها ریاضت می کشیدند و یوگا می کردند، دیده می شود. البته یوگاها در آن زمان در هند بود و بعدا مدون می شود.

از این گذشته در قرن ششم مکتب های ماده پرست (چارواکاها) و مکتب های دنیاپرست (لوکایاکا) را داریم. از آن مهم تر از میان کاست (طبقه) اشراف یا شاهان دو نفر علیه دین رسمی مملکت قیام می کنند. نخست