پاورپوینت کامل میراث باستانی ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل میراث باستانی ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل میراث باستانی ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل میراث باستانی ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

او به اسم و اصل و به نام و به راه باستانی بود. از نسل کهن و نادر و همچون تمام باستانی‌ها، پربار از تاریخ و گذشته و پرارج از ارزش و میراث و پرپیمان از فرهنگ، اندیشه و نوشته. او که از دهه تاریخی ۱۳۰۰ و روستای کوهستانی پاریز در کویر کرمان آمده بود ۸۹ سال رابا ما، اما پر بار و پرثمر سپری کرد و چرخ پرسرعت تاریخ و دورانسازهای آن را بدرود و وانهاد اما گذشته‌ها رفته‌اند و باز نخواهند گشت و مویه و تعریف و تحبیب، جای حبیب را پرنخواهد کرد. آنچه مهم است، از آن خود کردن ارزشمندان و افزودن بر ذخایر و دانسته‌ها و خویشتن‌های پرمایه است

به مناسبت درگذشت محمدابراهیم باستانی پاریزی که رخ در نقاب خاک کشید

او به اسم و اصل و به نام و به راه باستانی بود. از نسل کهن و نادر و همچون تمام باستانی‌ها، پربار از تاریخ و گذشته و پرارج از ارزش و میراث و پرپیمان از فرهنگ، اندیشه و نوشته. او که از دهه تاریخی ۱۳۰۰ و روستای کوهستانی پاریز در کویر کرمان آمده بود ۸۹ سال رابا ما، اما پر بار و پرثمر سپری کرد و چرخ پرسرعت تاریخ و دورانسازهای آن را بدرود و وانهاد اما گذشته‌ها رفته‌اند و باز نخواهند گشت و مویه و تعریف و تحبیب، جای حبیب را پرنخواهد کرد. آنچه مهم است، از آن خود کردن ارزشمندان و افزودن بر ذخایر و دانسته‌ها و خویشتن‌های پرمایه است. پس با قطع همراهی امثال باستانی‌های نادر چه می‌توان کرد و آموخت؟ تعریف و تمجید و حسرت گذشته‌ها چیزی را از باستانیان برای معاصران دربر نخواهد داشت مگر در نظر داشته باشیم که باستانی و امثالش نادر بودند و تکین آنها از نسل فرزانگان و الماس‌های تراش‌خورد تاریخ بودند که شاید نسل امروز در یافتن نظیرشان در حسرت و گاه ناکامی و یأس قرار گیرد چراکه امثال فروزانفر، همایی، نفیسی، زرین کوب، زریاب و… مسلما وزنه‌هایی بودند که در هر نسلی کمتر یافت می‌شوند و عمر بسیار بباید پدر پیر فلک را تا دگر مادر گیتی چو آنها فرزند یگانه و فرزانه بزاید اما:

۱- همان‌گونه که تاریخ نشان داده دوران هیچگاه از وجود امثال‌شان خالی نخواهد بود هرچند با فراز و فرود. دلیلش نخست ماهیت وجودی و استعداد انسانی نسل‌های بعد و متمادی برای آفریدن و شدن و دوم سرمایه و میراث نسل قبل برای آیندگان و فراتر رفتن از ایشان است اما مساله این است که آیا باستانی‌های نسل بعد بزرگ‌تر و متعالی‌تر از قبلی‌ها خواهند بود (که اصولا باید باشند) یانه؟ شاید معیار داوری تعداد و فراوانی این بزرگمردان و در حوزه‌های مختلف هرعصر باشد.

۲- آنچه امثال باستانی را باستانی کرده و خواهد کرد نه صرف دانش و معلومات و آثار ارائه شده و برجای مانده (که لازمه ماندگاری است) بلکه فضیلت‌های عام و انسانی متسجد و برجای مانده و تحسین شده او است که در کنار این ارزش‌ها امثال او را به نادره‌های دوران بدل می‌کند. تواضع و فروتنی، مردمداری و تساهل و در نیامیختن و فکر وتن نسپردن با اهل قدرت و زر و زور و پیروی از حقیقت و راستی کلید عالمگیری و فتح قلوب است. نکته جالب آن است که در نگاهی به پیشینه او و افراد فوق شاهد گذرعمده آنها از محیط و خانواده‌یی روحانی (حاج آخوند پاریزی پدر باستانی در کسوت روحانی و مدیر مدرسه) یا تحصیل مقدماتی در محیط حوزوی (نظیر فروزانفر، زریاب، زرین کوب و…) هستیم. به‌عبارتی جنم و بن‌مایه فضایل اخلاقی و انسانی زیستن سعادتمندانه را نخست کسب و نهادینه کرده‌اند و آنگاه از مسیر دانشگاه حکمت آموخته‌اند. این فضایل در بازیابی ارزش‌های عصرجدید که دوران فراموشی محاسن، ارزش‌ها و اخلاق نیز تلقی شده برای نسل جدید بسیار مهم خواهد بود.

۳- اسطوره باستانی سرمشق تمام آنهایی است که به قدرت فردی و استعداد و جوهر وجودی انسان حتی در مغاک ناداری و کمبودهای محیطی ایمان دارند. در عصر تکنولوژی و سرعت، آنچه افراد را به فرزانگان عصر خواهد رساند نه ‌های و هوی تکنولوژی، بل آفرینش و رهایی و جوشش استعدادهایشان خواهد بود. چیزی که باستانی روستایی، آن را با گذر از روستای پاریز و کویر کرمان و در عصر جاده‌های مالرو و گرسنگی و قحطی و دوران رضا شاهی تا کلانشهرهای امروز (و به‌عبارتی از پاریز تا پاریس) به ما ثابت کرد و با ابطال تز «اجتماع دهاتی‌های قدرت گرفته شهری» (نوکیسگان)، در قامت روستازاده دانشمند مجددا برتری نقش فرهنگ و مطالعه را بر قوم محوری و جغرافیا (و تقسیم شهری- روستایی) یاد‌آور شد و شاید برای ما (و نسل عمدتا تک- فرزند سالار) بازهم یادآور شد که فقر و غنا بسی بیشتر از ناز و تنعم می‌تواند بشرمصرف زده را از نیاز و قناعت به مناعت و بلندی طبع و آفرینش برد.

۴- این بلندهمتی و قناعت در کنار جهد و تلاش (باستانی در نوجوانی و در روستای پاریز زبان فرانسه را خودآموزانه دنبال می‌کند و بعدها به‌قول خودش با همان زبان شکسته بسته و دیکشنری کتاب مهم «اصول حکومت آتن» ارسطو را با مقدمه دکتر صدیقی از فرا