پاورپوینت کامل پندار تعارض حقوق بشر با دینداری ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پندار تعارض حقوق بشر با دینداری ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پندار تعارض حقوق بشر با دینداری ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پندار تعارض حقوق بشر با دینداری ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

دغدغه حقوق بشر به معنای عام از نخستین روزهای حیات انسان روی کره زمین وجود داشته است. ادیان مختلف نیز بر حقوق بنیادین بشر و لزوم رعایت آن تأکید کرده‌اند. مبنای حقوق بشر کرامت ذاتی انسان است که در مقدمه اعلامیه جهانی حقوق بشر مورد تأکید قرار گرفته و چه بسا اقتباسی باشد از این کلام خداوند در قرآن کریم که فرمود: «لقد کرمنا بنی آدم» به این اعتبار حقوقی که انسان به واسطه انسان بودنش از آنها برخوردار است حقوق بشر قلمداد می‌شود. علاوه بر آیه فوق در آیات دیگر قرآن نیز بر حقوق بنیادین انسان و آزاد بودن آحاد بشر تأکید شده است. این مسأله در برخی از روایات هم قابل مشاهده است. از جمله در این کلام امام علی(ع) که فرمود: «لا تکن عبد غیرک لقد جعلک‌الله حرا» طبق این سخن تمام افراد بشر آزاد به دنیا می‌آیند. با این همه طی سالهای اخیر مفهوم حقوق بشر تحولاتی یافته است که توجه به آنها ضروری است:

رئیس کرسی حقوق بشر، صلح و دموکراسی یونسکو در دانشگاه شهید بهشتی

دغدغه حقوق بشر به معنای عام از نخستین روزهای حیات انسان روی کره زمین وجود داشته است. ادیان مختلف نیز بر حقوق بنیادین بشر و لزوم رعایت آن تأکید کرده‌اند. مبنای حقوق بشر کرامت ذاتی انسان است که در مقدمه اعلامیه جهانی حقوق بشر مورد تأکید قرار گرفته و چه بسا اقتباسی باشد از این کلام خداوند در قرآن کریم که فرمود: «لقد کرمنا بنی آدم» به این اعتبار حقوقی که انسان به واسطه انسان بودنش از آنها برخوردار است حقوق بشر قلمداد می‌شود. علاوه بر آیه فوق در آیات دیگر قرآن نیز بر حقوق بنیادین انسان و آزاد بودن آحاد بشر تأکید شده است. این مسأله در برخی از روایات هم قابل مشاهده است. از جمله در این کلام امام علی(ع) که فرمود: «لا تکن عبد غیرک لقد جعلک‌الله حرا» طبق این سخن تمام افراد بشر آزاد به دنیا می‌آیند. با این همه طی سالهای اخیر مفهوم حقوق بشر تحولاتی یافته است که توجه به آنها ضروری است:

۱. نخستین تحول در نظام حقوق بشر این است که ما اکنون با نسلهایی از حقوق بشر مواجه هستیم.

نسل نخست به حقوق سیاسی و مدنی مربوط می‌شود که نماد بارز آن میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی منعقده در سال ۱۹۶۶ میلادی است.

نسل دوم به حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی (از قبیل حق برخورداری از استراحت، تفریح و ایام فراغت، معیشت مناسب و…) ناظر است که نماد بارز آن میثاق بین‌المللی حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی در سال ۱۹۶۶ است.

اما نسل سوم حقوق بشر، مربوط به حقوق جمعی است که به مسائلی از جمله حق توسعه، همبستگی، ارتباطات، برخورداری از محیط زیست مناسب و نظایر آن می‌پردازد. این گسترش حقوق بشر نمایانگر توجه خاص جامعه جهانی به این موضوع است که وقتی نتوانیم مسائل و معضلاتی همانند گرسنگی، ناامنی و نظایر آنها را حل کنیم سخن گفتن از حقوق سیاسی از جمله حق آزادی بیان، حق شرکت در انتخابات و نظایر آن برای مردم رنج دیده چندان معنا نخواهد داشت.

۲.‌دومین تحولی که حقوق بشر طی سال‌های اخیر پیدا کرده، جهانی شدن آن است. امروز دیگر نمی‌توان پذیرفت آنچه که یک دولت یا نهاد‌های دولتی با مردم خود می‌کنند ارتباطی به مابقی جهان ندارد و امری داخل