پاورپوینت کامل قدرت از اسطوره تا سیاست در نوروز صیاد(۱) ۴۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قدرت از اسطوره تا سیاست در نوروز صیاد(۱) ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قدرت از اسطوره تا سیاست در نوروز صیاد(۱) ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قدرت از اسطوره تا سیاست در نوروز صیاد(۱) ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

در آیین ها ومراسم مختلف اساطیردارای قدرت پیدا و پنهان بسیاری هستند که با درهم تنیدن شدن با مذهب رنگ و لعابی متفاوتی به خود گرفته اند بطوری که در نگاه اول قابل شناسایی نیستند این مقاله قصد دارد به بررسی ساختار قدرت این اساطیرو در کنار آن قدرت سیاسی نهفته در آیین نوروز صیاد بپردازد.

در آیین ها ومراسم مختلف اساطیردارای قدرت پیدا و پنهان بسیاری هستند که با درهم تنیدن شدن با مذهب رنگ و لعابی متفاوتی به خود گرفته اند بطوری که در نگاه اول قابل شناسایی نیستند این مقاله قصد دارد به بررسی ساختار قدرت این اساطیرو در کنار آن قدرت سیاسی نهفته در آیین نوروز صیاد بپردازد.

در سواحل و بنادر خلیج فارس بین دریانوردان با سابقه و کشت کاران آفتاب سوخته و دریاورزان کارکشته، علاوه بر تقویم عادی که در تمام کشور مورد استفاده قرار می گیرد، تقویم های زراعی، دریایی و سهیلی نیز معمول است که سابقه آن به زمان های دور بر می گردد. معمولا ضوابط ، مقررات و خصوصیات این تقویم ها، سینه به سینه از ناخدایان با تجربه و قدیمی، به دریانوردان و کشاورزان جوان تر و تازه کار منتقل شده و می شود.

جالب است که بدانیم در گذشته، اهالی با توجه به تقویم هایی مذکور و حساب های سه گانه، به کشت و زرع، ماهی گیری و سفرهای دریایی، زراعی و سهیلی، یکی از حروف الفبا در نظر گرفته شده و در صفحه اول تقویم درباره آنها چنین آمده است: حرف «ب» نشانه نوروز بحری (دریایی) است که وقت سفرهای دریایی را با آن تنظیم کنند و حرف « ز» نشانه نوروز زراعی است که کشاورزان، حساب کشت و کار خود را بر اساس آن معلوم سازند و حرف « س» نشانه نوروز سهیلی است که حساب بادها و باران های موسمی، برآن نهاده اند.(نوربخش،۹۴:۱۳۷۶)

نظر حسین وحیدی خنجی، صاحب تقویم وحیدی و دریانوردان بندرلنگه و بندرکُنگ، درباره نوروز دریایی چنین است: « حساب نوروز دریایی بیشتر بین دریانوردان خلیج فارس و دریای عمان، معمول و مرسوم بوده است. اولین روز نوروز دریایی مصادف با روز اول ماه « اوت» میلادی و روز دهم مرداد ماه و آخرین روز آن برابر با سی و یکم ژوئن و نهم مردادماه می باشد.»

دریانوردان باهوش ایرانی در زمان های بسیار دور، برای مسافرت در دریاها و اقیانوس ها یک نوع تقویم دریایی ابداع کرده اند که نوآوری های بسیار جالب و منحصر به فرد دریانوردان کشور ما محسوب می شود. این دریانوردان برای آغاز سفرهای دریایی خود که غالبا بیش از ۹ماه از سال به طول می انجامید، از « تقویم دریایی» یا « حساب نوروز دریایی» استفاده می کردند و بیشتر مواقع، مسافرت خود را از روز اول نوروز دریایی که دریا آرام تر از مواقع دیگر است و یا از این روز به بعد رفته رفته روی به آرامش می گذارد، قرار می دادند و با استفاده از زمان های دقیق تقویم دریایی، مسافرت مطمئن و امیدبخشی را شروع می کردند.

باید گفت که نوروز دریایی هنوز در بین دریانوردان خلیج فارس، دریای سرخ، دریای عمان و حتی بنادر هند و پاکستان متداول و رایج است. نوروز دریایی دارای ۳۶۵روز و سه فصل ۱۰۰ روزه و یک فصل ۶۵ روزه می باشد و اولین روز این تقویم و نوروز آن بنا به نوشته اسماعیل رائین، از نهم مردادماه و اعتقاد اهالی لنگه و کنگ و برابر تقویم وحیدی، از دهم مردادماه آغاز می شود.

بهار دریا: صد روز اول نوروز دریایی از نهم یا دهم مرداد ماه شروع شده و به هفدهم یا هجدهم آبان ماه خاتمه می یابد. این صد روز برای دریانوردان و دریاورزان و همه کسانی که با دریا سر و کار دارند، در حکم بهار بوده و به بهار دریا معروف است. چرا که در این ایام، دریا ۶۵ روز پرآشوب را پشت سر گذارده است و روی به آرامش و سکون دارد. به اصطلاح دریانوردان خلیج فارس، دریا «خواهر» یعنی مهربان و با محبت شده و برای کشتی های بادبانی فصل مناسبی برای آغاز مسافرت در خلیج فارس، دریای سرخ، دریای عمان و حتی آفریقا و چین بوده است.

مشخصات نوروز دریایی

نوروز دریایی در حقیقت یک نوع حساب و یا یک نوع تقویم دقیق دریایی است که پدران با هوش ما از همان روزهایی که جشن نوروز را برگزار می کردند، برای مسافرت بر روی دریاها آن را ابداع کردند و به طور قطع، این حساب نوروز دریایی که سابقه ای به بلندای تاریخ کشورمان دارد، مخصوص ایرانیان است و در حال حاضر نیز دریانوردان قدیمی کم و بیش با حساب و یا تقویم نوروز دریایی آشنایی دارند و سفرهای دریایی خود را بر اساس آن آغاز می کنند. هم چنین، دریانوردان در بنادر هند و پاکستان در روز اول سال دریایی، نارگیل و موز به دریا می ریزند و به این ترتیب، آغاز سال دریایی را جشن می گیرند و آرزو می کنند که سالی آرام و خوب در پیش داشته باشند.(همان،۹۵)

از آغاز نوروز دریایی، به طور محسوس طغیان آب دریاها کم تر می شود و از شدت بادها نیز کاسته می گردد. دریانوردان با تجربه و قدیمی خلیج فارس، از روی حساب نوروز دریایی، هنگام آرامش دریا و یا موقع وزیدن بادهای شدید و باران های موسمی را پیش بینی کرده و با توجه به زمان وزش باد و توفان و بارندگی، وقت مناسب را انتخاب و مسافرت دریایی خود را آغاز می کردند. اسماعیل رائین درباره اساس و ریشه نوروز دریایی می نویسد:

« دانش نجوم و ستاره شناسی یکی از فنون مورد نیاز دریانوردان باستان بوده است. نمی دانیم که دریانوردان، تقویم مخصوص دریایی مدون داشته اند و یا نه؟ اما اکنون دریانوردان خلیج فارس تقویم محلی مخصوص دارند که آغاز آن روز نهم مرداد (۳۱ ژوئیه) هر سال است. به کار بردن کلمه نوروز در این تقویم، ما را بر آن می دارد تا بگوییم: از روزگارانی که نوروز در ایران متداول شده، نوروز دریایی نیز در بین ناورانان و ناخدایان معمول گشته است.» (رائین،۵۰۵:۱۳۵۶)

اسماعیل رائین، هم چنین درباره تعیین روز نهم مرداد به عنوان روز اول نوروز دریایی، می نویسد: « طی تحقیقاتی که در بنادر جنوب به عمل آمد، بدین نکته واقف شدیم که روز آغاز نوروز دریا، درست همزمان با روز پایان یافتن توفان های بسیار شدید ۶۰ روزه – ۱۱ خرداد تا ۹ مرداد- است که طی سه قرن ا خیر که انگلیسی ها در هند مستقر بودند، آن را « جون جولای» نامیده اند. چنین به نظر می رسد که پس از فرونشستن توفان های ۶۰ روزه و آغاز کار دریا و شروع سال نو قرار داده اند و دریانوردان ایرانی آن را « نوروز» یعنی روز آغاز فصل زندگی دریایی و حرکت برآب های ژرف دریاهای نقاط مختلف دانسته اند.»

محمدعلی خان بندرعباسی، معروف به سدیدال