پاورپوینت کامل کمال انسانی با راهبری «عقل» و «عشق» ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کمال انسانی با راهبری «عقل» و «عشق» ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کمال انسانی با راهبری «عقل» و «عشق» ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کمال انسانی با راهبری «عقل» و «عشق» ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

به نظر مولوی «عشق به حقیقت مطلق»، عامل اصلی دستیابی به کمال انسانی است. به عقیده وی، منزلت هر انسانی در زندگی، بسته به مراحلی است که در این طریق (جهد و کوشش با خردورزی) طی می‌کند، این مراحل در واقع قابل تشبیه است با آنچه که شهاب‌الدین سهروردی در «حکمت اشراق» بیان می‌دارد و معتقد است که انسان می‌تواند خود را از ظلمت مطلق تا نورالانوار تعالی دهد

به نظر مولوی «عشق به حقیقت مطلق»، عامل اصلی دستیابی به کمال انسانی است. به عقیده وی، منزلت هر انسانی در زندگی، بسته به مراحلی است که در این طریق (جهد و کوشش با خردورزی) طی می‌کند، این مراحل در واقع قابل تشبیه است با آنچه که شهاب‌الدین سهروردی در «حکمت اشراق» بیان می‌دارد و معتقد است که انسان می‌تواند خود را از ظلمت مطلق تا نورالانوار تعالی دهد

هر کس برای «چیستی معنای زندگی» پاسخی ارائه می‌دهد؛ چندان که می‌توان گفت به عدد آدمیان روی زمین تعریفی برای زندگی و معنای‌ آن وجود دارد. بنابراین تعریف زندگی مانند خود زندگی بسیار گسترده است. اگر در این زمینه به سروده‌های شاعران نیز گریزی بزنیم، در‌می‌یابیم که هر کس از زاویه‌ای به زندگی نگریسته است. برخی می‌گویند: «زندگی در صدف خویش گوهر ساختن است» و دیگری گفته «زندگی یک خیابان دراز است»….

بنابراین افراد مختلف با توجه به میزان «آگاهی»، «نحوه زندگی» و «ارتباطشان با انسان‌های دیگر»، تعریفی از زندگی ارائه می‌کنند. ممکن است گروهی در کلیات زندگی نظری مشترک داشته ‌باشند اما بی‌تردید در جزئیات متفق‌القول نیستند. علت این امر آن است که زندگی معنایی «اعتباری» و «موقتی» دارد و همواره تعریفی تازه می‌یابد. ممکن است تعریفی که اکنون از زندگی در ذهن داریم ساعتی بعد تحت تأثیر شرایط جدید، آگاهی‌ها و دستاوردهای جدید بشری معنای دیگری پیدا کند چرا که برداشت‌های آدمی براساس تحولات زمانه تغییر می‌یابد و ارزش‌های تثبیت‌ شده بازنگری می‌شود. از این مقدمه‌ می‌توان به مقصود مولانا درخصوص فلسفه زندگی پی‌ برد. به زعم مولانا:

هر زمان مُبدل شود چون نقش جان

نو به نو بیند جهانی در عیان

بنابراین مولانا معنای زندگی را در «حرکت» و «همراه بودن با جریان زمان» می‌بیند. جلال‌الدین محمد بلخی، آدمی را در این «طریق» به مرتبه‌ای که شایسته شأن او است، رهنمون می‌کند. چنین مقامی از نگاه مولانا، چندان رفیع است که می‌توان آن را با «منزلت الهی» برابر گرفت. او یکی از مهمترین عوامل را طی این طریق، «کسب آگاهی و معرفت» می‌داند. دلزدگی او از انسان ناآگاه که ناچار است با بهره‌گرفتن از دستاوردهای فکری دیگران و به تقلید از آنها، زندگی کند چندان است که عمل او را برابر با بندگی می‌داند. به عقیده مولانا ناآگاهی سبب مظلومیت انسان در جامعه جهانی و رخوت می‌شود، حال آنکه آگاهی و خردورزی، نواندیشی و خلاقیت به بار می‌آورد.

زندگی از نگاه مولانا یعنی تغذیه روح، نه پروردن جسم به همین جهت است که می‌گوید:

بر دل خود کم نه، اندیشه معاش

عیش کم ناید تو بر درگاه باش

این بدن خرگاه آمد روح را

یا مثال کشتیی مر نوح را

از این ابیات پیدا است که این متفکر تا چه میزان به تعالی روح آدمی اهمیت می‌دهد. به همین سبب است که او را «متفکری استعلایی» می‌دانند. به عقیده وی، وقتی روح به تعالی رسید یا به عبارت دیگر شخصیت آدمی کمال یافت، می‌تواند زندگی را به اختیار خویش پیش ببرد و از موانعی که شخصیت‌های نااستوار آن را مانعی برای رسیدن به مقاصد آدمی می‌دانند، درگذرد.

به زعم او، جد و جهد نتیجه طبیعی خردورزی و آگاهی است. بنابراین بی‌جهت نیست که مولوی آنقدر به کوشش، تلاش و پویایی اهمیت می‌دهد تا آنجا که کوشش بی‌حاصل را بر تن‌آسانی و یکجا ن