پاورپوینت کامل نخل،اسطوره،جامعه ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نخل،اسطوره،جامعه ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نخل،اسطوره،جامعه ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نخل،اسطوره،جامعه ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

اسطوره یک نوع تاریخ مقدس را حکایت می کند و واقعه­ای را بازگو می کند که در زمان ازلی آغازین یا همان زمان اساطیری«آغازها»رخ داده بود.به عبارت دیگر،اسطوره توضیح می دهد که چگونه به واسط اعمال موجودات فوق طبیعی،واقعیتی به وجود آمد،چه کل واقعیت یا همان جهان هستی و کائنات باشد و چه فقط بخشی از واقعیت مثلا یک جزیره،گونه­ای از گیاهان،نوع خاصی از رفتار انسانی،رسم یا آییینی رایج.پس اسطوره همیشه روایتی از یک آفرینش است و روایت می کند که چگونه چیزی ایجاد شد و به وجود آمد.اسطوره فقط چیزی را تعریف می کند که واقعا” رخ داده و خود را کاملا”آشکار ساخته است.

اسطوره یک نوع تاریخ مقدس را حکایت می کند و واقعه­ای را بازگو می کند که در زمان ازلی آغازین یا همان زمان اساطیری«آغازها»رخ داده بود.به عبارت دیگر،اسطوره توضیح می دهد که چگونه به واسط اعمال موجودات فوق طبیعی،واقعیتی به وجود آمد،چه کل واقعیت یا همان جهان هستی و کائنات باشد و چه فقط بخشی از واقعیت مثلا یک جزیره،گونه­ای از گیاهان،نوع خاصی از رفتار انسانی،رسم یا آییینی رایج.پس اسطوره همیشه روایتی از یک آفرینش است و روایت می کند که چگونه چیزی ایجاد شد و به وجود آمد.اسطوره فقط چیزی را تعریف می کند که واقعا” رخ داده و خود را کاملا”آشکار ساخته است.(الیاده،۱۸:۱۳۹۱)

مارسل موس در عصر نظریه جامعه شناختی برای اسطوره،نخستین بار مبنایی واقعی اجتماعی قائل می شود که آن را از افسانه و قصه جدا می کند:«اسطوره به معنای واقعی و دقیق کلمه ،داستانی خام و بی پرده و رک است که علی الاصول مناسکی به دنبال دارد و می آورد .اسطوره جزء نظام اجباری تصورات مذهبی است،مجبوریم که به اسطوره اعتقاد کنیم اسطوره برخلاف افسانه در عالم جاویدان و سرمدی تصویر شده است.»(باستید،۴۲:۱۳۹۱)

دنیای اساطیر جلوه و بازتاب جامعه انسانی است،یعنی اسطوره همچون آینه ای است که جامعه برسبیل بازگشت ضرب حادثه،به انگیزند آن،دلایل پایندگی،استقبای حیات،نحوه کاروکوشش خود را در صفحه آن منعکس می بیند.بنابراین،اساطیر مجموعه ای از تصورات ادراکی است،منتهی تصوراتی که جهت آنها به سویی خاص متمایل است وبیش از آنکه تفسیر بدوی و الکن از طبیعت باشد،مرام و مسلکی جوشیده از جامعه و درحکم انتقال ساختار واعمال و تجارب آن جامعه به جهان اساطیر محسوب می شود.هراسطوره ای،صرف نظر از داستان حقیقی یا معانی مجاز خود،موقعیت انسان اسطوره ساز را در دوره ای خاص از حیات وی نشان می دهد و وضع اجتماعی،سیاسی،تاریخی و حتی اقتصادی،اقلیمی،طبیعی و جغرافیایی انسان را درنواحی سرد یا گرم معتدل بازگو می کند و ما به یاری این اسطوره ها انسان را در محیط حقیقی اجتماعی،سیاسی،نوع معیشت و حکومت وی کشف می­کنیم،می­شناسیم و باز می­یابیم و به مشکلات جهان بینی او واقف می شویم.(رستگار،۳۲:۱۳۸۳)

اسطوره نخل

به عقیده الیاده(۱۳۸۹) درخت یا در حقیقت بعصی درختان مانند نخل در ادراک یا تجربه مذهبی کهن،نمودگار قدرتی است.اما باید براین گفته افزود که این قدرت،هم رهین خود درخت(فی نفسه) است و هم مدیون استلزامات یا تضمنات و اثرات کیهان شناختی درخت،چون در ذهنیت کهن وش،طبیعت و رمز،هماهنگی و همزیستی دارند.

نخل به حکم قدرتش و آنچه که متجلی می سازد و برتر از یک درخت است ،موضوعی مذهبی می شود.اما این قدرت را نیز نوعی هستی شناسی اعتبار می بخشد:اگر درخت(نخل) گرانبار از قدرتهای قدسی برخورداراست به این خاطر است که عمودی است و می بالد و برگهایش می ریزند ودوباره می رویند و درنتیجه به دفعات بی­شمار این اعتبار بخشی­ها در مشاهده عرفانی درخت،به عنوان صورت و وجهی از زیست و حیات است.درخت به واسطه قدرتش که واقعیتی مافوق بشر را متجلی می سازد(واقعیت