پاورپوینت کامل اخلاق و موسیقی ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اخلاق و موسیقی ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اخلاق و موسیقی ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اخلاق و موسیقی ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

فانگ یولان کتابی به نام «تاریخ فلسفه چین» دارد که فرید جواهرکلام آن را سال ۱۳۸۰ ترجمه کرده است. او گزارش می‌دهد که «سرزمین قاره مانند چین در دید مردم آن قرن‌ها خود دنیا بود و دو عبارت «هر چه زیر آسمان است» و «هر چه درون چهار دریاست» مصداق واحدی داشته‌اند، گو‌اینکه از چین بیرون رفتن، از دنیا بیرون رفتن بوده است. به عقیده کنفوسیوس کوه که از جای خود تکان نمی‌خورد، نمونه انسان خوب و خوبان آرام بر جای می‌مانند و اهل تاملند. اما سعدی که در اقسام عالم از بر و بحر گردش می‌کرد نظر دیگری دارد.»

فانگ یولان کتابی به نام «تاریخ فلسفه چین» دارد که فرید جواهرکلام آن را سال ۱۳۸۰ ترجمه کرده است. او گزارش می‌دهد که «سرزمین قاره مانند چین در دید مردم آن قرن‌ها خود دنیا بود و دو عبارت «هر چه زیر آسمان است» و «هر چه درون چهار دریاست» مصداق واحدی داشته‌اند، گو‌اینکه از چین بیرون رفتن، از دنیا بیرون رفتن بوده است. به عقیده کنفوسیوس کوه که از جای خود تکان نمی‌خورد، نمونه انسان خوب و خوبان آرام بر جای می‌مانند و اهل تاملند. اما سعدی که در اقسام عالم از بر و بحر گردش می‌کرد نظر دیگری دارد.»
سعدی و کنفوسیوس متعلق به دو فرهنگ و تمدن متفاوت با هم هستند؛ با فاصله زمانی و مکانی دور از یکدیگر، اما شباهت‌هایی هم با هم دارند که به نمونه‌هایی از آن نیز می‌توان اشاره کرد تا نشان دهم خاستگاه‌های یکسانی ندارند. در چنین مسائلی ظاهربینی فریبنده است. از مباحثی که به نظر می‌رسد دیدگاه یکسانی با یکدیگر دارند یکی اخلاق و ادب و دیگری موسیقی است. این دو رکن مهم فلسفه کنفوسیوس است. در مورد اخلاق و آداب آنچه از کنفوسیوس در دست داریم مجموعه برگزیده‌ای است به نام «منتخبات» یا «گفت‌وگوها» که وقتی آن را می‌خوانیم مثل این است که باب هشتم گلستان سعدی را می‌خوانید. آنها اغلب کلمات قصار است که نظم و ترتیب معینی ندارند. سخنان آنها در حوزه اخلاق البته تقریبا حرف‌هایی است که همه آدم‌های بزرگ در حوزه اخلاق همین حرف‌ها را زده‌اند.
در فلسفه سیاسی هر دو جلب اعتماد مردم را اصل برتر می‌دانند. کنفوسیوس می‌گوید حکومت صالح باید سه هدف اساسی داشته باشد؛ تدارکات شایسته، ارتش نیرومند و جلب اعتماد مردم. سعدی می‌گوید «ای ملک چون گرد آمدن خلق موجب پادشاهی است تو خلق را پریشان چه می‌کنی.»
کنفوسیوس و سعدی هر دو اهل نصیحتند و تحکیم اخلاق و اوامر و نواهی رفتاری و سیاسی، اما نکته اینجاست که آبشخور این مباحث در سعدی دینی و مبتنی‌بر قرآن و سنت است و در کنفوسیوس عقلانی و فلسفی است. در منتخبات کنفوسیوس سخنی از کیفر پس از مرگ و بهشت و دوزخ نمی‌آید در حالی به قولی متافیزیک کنفوسیوس متکی بر نیروی فوق انسانی مطلقی است که خواسته‌های آن نیرو را اوامر انسانی در جهان محقق می‌کند. او از این مرز فراتر نمی‌رود. کنفوسیوس برخلاف سعدی که عزلت‌نشین است، دنبال یافتن فیلسوف – پادشاه بوده و برای یافتن و تربیت چنین انسانی با دولتمردان نشست و برخاست می