پاورپوینت کامل جشنی برای پاسداشت تقوا ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جشنی برای پاسداشت تقوا ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جشنی برای پاسداشت تقوا ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جشنی برای پاسداشت تقوا ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

قرآن کریم، فلسفه اصلی روزه را دستیابی به «تقوا» عنوان کرده است.

«تقوا» کلیدواژه محوری در ادبیات دینی و اندیشه قرآنی ما است تا آنجا که از «تقوا» به عنوان معیار برتری و کرامت انسان‌ها یاد شده است. واقعیت این است که انسان در ارتباط با خداوند به یک مصونیت ذاتی می‌رسد که می‌تواند خود را آگاهانه از فروغلتیدن به گناهان کنترل کند و این سطح از کنترل را به زندگی اجتماعی خود نیز تسری دهد؛ تحقق این امر مستلزم فهم معنای «تقوا» است؛ تقوا صرف دوری از گناه نیست بلکه تحقق نوعی «خدامحوری» و «خداحضوری» در وجود انسان است تا طی آن از گناهان دوری گزیند.

قرآن کریم، فلسفه اصلی روزه را دستیابی به «تقوا» عنوان کرده است.

«تقوا» کلیدواژه محوری در ادبیات دینی و اندیشه قرآنی ما است تا آنجا که از «تقوا» به عنوان معیار برتری و کرامت انسان‌ها یاد شده است. واقعیت این است که انسان در ارتباط با خداوند به یک مصونیت ذاتی می‌رسد که می‌تواند خود را آگاهانه از فروغلتیدن به گناهان کنترل کند و این سطح از کنترل را به زندگی اجتماعی خود نیز تسری دهد؛ تحقق این امر مستلزم فهم معنای «تقوا» است؛ تقوا صرف دوری از گناه نیست بلکه تحقق نوعی «خدامحوری» و «خداحضوری» در وجود انسان است تا طی آن از گناهان دوری گزیند.

فلسفه‌ماه رمضان از نکات قابل تأمل دیگری نیز برخوردار است؛ از جمله اینکه ماه رمضان «همگرایی اجتماعی» را تقویت می‌کند که به «انسجام اجتماعی» با محوریت توجه به پروردگار منتهی می‌شود.

گاهی «فضیلت تقوا» را به بعدی فردی تقلیل می‌دهیم در حالی که باید آن را از حالت معناسازی و معناگرایی فردی خارج کرد و در ابعادی اجتماعی ارتقا بخشید. تقوا از نظر دین، افزون بر دروندادهای فردی، پدیده‌ای بشدت اجتماعی است و از آن رو که رمضان نقش اجتماعی مهمی در زدودن گناهان اجتماعی دارد می‌تواند بعد اجتماعی تقوا را نیز در جامعه ارتقا بخشد.

اما درباره اینکه «فلسفه رمضان» چگونه با «عید فطر» تلاقی پیدا می‌کند، باید به این نکته توجه داشت که اصولاً «عید» با شادی گسترده و عمومی ملازم است که حتی بدون آن معنا نمی‌یابد. عید «پدیده‌ای اجتماعی» و نه یک مفهوم فردی است؛ به تعبیری، عید یک رسم اجتماعی نهادینه شده فرانسلی است که در یک قوم و قومیت جلوه و عینیت می‌یابد. به رسم معمول، عید، پس از یک فصل سخت و حرمان شکل می‌گیرد؛ به عنوان مثال بعد از فصل سرما و زمستان عید نوروز و بهار پاس داشته می‌شود. به این اعتبار می‌توان گفت عید، مسبوق به وضعیت نه چندان مطلوب است. وضعیت اخلاقی یا حتی دینداری برخی از ما انسان‌ها ممکن است در قبل از رمضان وضعیت چندان مطلوبی نباشد، ماه رمضان بستری برای شکستن و از میان برداشتن آن وضعیت نامطلوب و ایجاد تحولی مثبت در انسان ایجاد می‌کند؛ این تحول، «تقرب به خدا» و «تقوای الهی» در جامعه است و اوج آن را می‌توان در شب‌های قدر درک کرد آنجا که بر همه گناهان فردی و اجتماعی خط بطلانی کشیده می‌شود.

عید فطر، شادی مربوط به فردای این تحول است. فطر عیدی اجتماعی است که به دنبال اثرگذاری اجتماعی رمضان شکل می‌گیرد. فلسفه وجودی ماه رمضان، ایجاد تحول در فرد و جامعه