پاورپوینت کامل آیا عقل جنسیت می پذیرد؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیا عقل جنسیت می پذیرد؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیا عقل جنسیت می پذیرد؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیا عقل جنسیت می پذیرد؟ ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

در بحث از زمینه‌های امکان رشد تفکرات فلسفی؛ یک «بستر طبیعی» وجود دارد که از آن گریزی نیست و دیگر «بستر اجتماعی» است که ما خود اساساً پدیدآورنده آن هستیم. «بستر طبیعی» همان اوضاع و احوال و ساختار طبیعی انسان‌ها، نوع جنسیت و تمایلات‌شان برای ورود به عرصه‌های مختلف فکری است و «بستر اجتماعی» نیز در بردارنده هنجارها، قانون، فرهنگ، قراردادهای اجتماعی و… است.

اندیشه، در فضای گفت وگویی و دیالکتیکی متولد می شود

در بحث از زمینه‌های امکان رشد تفکرات فلسفی؛ یک «بستر طبیعی» وجود دارد که از آن گریزی نیست و دیگر «بستر اجتماعی» است که ما خود اساساً پدیدآورنده آن هستیم. «بستر طبیعی» همان اوضاع و احوال و ساختار طبیعی انسان‌ها، نوع جنسیت و تمایلات‌شان برای ورود به عرصه‌های مختلف فکری است و «بستر اجتماعی» نیز در بردارنده هنجارها، قانون، فرهنگ، قراردادهای اجتماعی و… است.

واقعیت این است که تمایل به تفکر در حوزه‌های مختلف به طبیعت افراد و جنسیت آنها بازمی‌گردد. اگر فکر را به عنوان یک مفهوم عام در نظر بگیریم در این صورت می‌توان چنین نتیجه‌گیری کرد که جنسیت در این میانه چندان اثرگذار نیست و افراد با هر جنسیتی «فکر می‌کنند». اما اگر مقصود از «فکر»، معنای خاص فلسفی آن باشد، شاید بتوان از «جنسیت» به عنوان یک عامل اثرگذار یاد کرد. این در حالی است که تاکنون این مسأله به طور میدانی مورد بررسی و مطالعه قرار نگرفته است. اما به طور نظری می‌توان گفت «بستر طبیعی» امکان انتخاب نوع فعالیت افراد، از جمله تفکر فلسفی را تعیین می‌کند.اما در رابطه با «بسترهای اجتماعی» شرایط متفاوت است؛ در تاریخ تفکر، تفکراتی که اغلب با عنوان اندیشه‌‌های فلسفی شناخته می‌شوند، معمولاً در یک «فضای گفت‌وگویی و دیالکتیکی» به وجود آمده‌اند. بخش بیشتر فلسفه رسمی در جوامعی شکل می‌گرفت که افراد دور هم جمع می‌شدند و «گفت‌وگو» می‌کردند و مجدداً حاصل گفت‌ وگوهای‌شان را به گفت‌‌وگو می‌گذاشتند؛ یعنی اغلب جوامعی که در آنها «فرهنگ گفت‌وگو» حاکمیت داشته است، به شیوه‌ای که از آن با عنوان «شیوه سقراطی» یاد می‌شود، عمل می‌کردند و در نتیجه در آن جوامع بیشتر زمینه رشد تفکرات فلسفی فراهم بود.

در چنین بسترهای اجتماعی بود که متفکرانی همچون سقراط، افلاطون و…. زاییده شدند. اگر تاریخ را تورق کنیم و از قرون وسطا و رنسانس به عصر حاضر برسیم، درخواهیم یافت که تقریباً هر تفکری که مطرح شده است حتی در سنت اسلامی و در آرای ملاصدرا، شیخ اشراق، ابن سینا و… در «فضایی گفت‌وگویی» شکل گرفته است چراکه اندیشه، آن هم از نوع فلسفی آن، تنها در نتیجه تضارب آرا متولد می‌شود. واقعیت این است که در طول تاریخ به لحاظ اجتماعی امکان گفت‌وگوی