پاورپوینت کامل برخی از اشارات پزشکی در گلستان و بوستان سعدی ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل برخی از اشارات پزشکی در گلستان و بوستان سعدی ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل برخی از اشارات پزشکی در گلستان و بوستان سعدی ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل برخی از اشارات پزشکی در گلستان و بوستان سعدی ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

کسانی که سیر و سیاحتی در گلستان همیشه بهار و بوستان دل‌انگیز شیخ اجل شیراز دارند، در گشت و گذار خود به باغچ‌ زیبایی پر از ریاحین و گل‌های شفابخش می‌رسند و چه بسا در تمام عمر خود از عطر دل‌آویز این گل‌ها سرمست می‌شوند.

کسانی که سیر و سیاحتی در گلستان همیشه بهار و بوستان دل‌انگیز شیخ اجل شیراز دارند، در گشت و گذار خود به باغچ‌ زیبایی پر از ریاحین و گل‌های شفابخش می‌رسند و چه بسا در تمام عمر خود از عطر دل‌آویز این گل‌ها سرمست می‌شوند. این نوشته هم در واقع دامنی است پر از گل‌های چیده شده از این باغچه که به عنوان ارمغانی به خوانند عزیز و خوش‌ذوق تقدیم می‌شود.

گل سرسبد این ارمغان، جملات آشنای دیباچ گلستان مستطاب است که در آن چنین آمده: «منت خدای را عز و جل که طاعتش موجب قربت است و به شکر اندرش مزید نعمت، هر نفسی که فرو می‌رود ممد حیات است و چون برمی‌آید مفرح ذات پس در هر نفسی دو نعمت موجود است و بر هر نعمتی شکری واجب.

افصح‌المتکلمین، پس از حمد و ثنای خداوند بزرگ، با مهارت و فصاحت اعجاب‌انگیز خود، عمل دم و بازدم، یعنی فیزیولوژی تنفس ر ا در دو جمله مسجع و در عین حال کوتاه و ساده تشریح کرده است.

در مورد بهداشت تغذیه و پرهیز از پرخوری که امروزه عوارض و مضرات آن بر همه روشن است نیز چنین فرماید:

اندرون از طعام خالی دار

تا در آن نور معرفت بینی

تهی از دانشی بدان علت

که پری از طعام تا بینی

و باز در این زمینه ضمن نتیجه‌گیری از یک حکایت حکمت‌آموز می‌فرماید:

چو کم خوردن طبیعت شد کسی را

چو سختی پیش آید سهل گیرد

وگر تن‌پرور است اندر فراخی

چو تنگی بیند، از سختی بمیرد

که دقت در مفاهیم دو بیت بالا تداعی‌کنند سندروم پرهیز (

withdrawal

) در طب نوین است و باز هم در همین مقوله می‌فرماید:

تنور شکم دم به دم تافتن

مصیبت بود روز نایافتن

و در جایی دربار عوارض زودرس پرخوری می‌گوید:

معده چو پر گشت و شکم درد خاست

سود ندارد همه اسباب راست

و باز در پایان حکایتی دیگر (به منظور پرهیز از اطال‌کلام از آوردن خود حکایت‌ها که دارای نثر عالی و والا هستند صرف‌نظر می‌شود) می‌فرماید:

خوردن برای زیستن و ذکر کردن است

تو معتقد که زیستن از بهر خوردن است

شیخ اجل در سه بیت زیر نیز دو موضوع از مباحث آسیب‌شناسی دستگاه گوارش، یعنی عارضه انسداد روده و اختلال اسهال غیرقابل کنترل را چنین تشریح کرده است:

مای عیش آدمی شکم است

چون به‌ تدریج می‌رود چه غم است

گر ببندد چنانکه نگشاید

گو دل از عمر برکنی شاید

ور گشاید چنان‌ که نتوان بست

گو بشوی از حیات دنیا دست

در اینجا یادآوری این نکته ضروری است که منظور سعدی از پرهیز از پرخوری به معنی امساکی که منجر به فقر و سوء تغذیه می‌شود نیست، بلکه دوری از افراط و تفریط است که خود شیخ آن را راز تندرستی می‌داند و می‌فرماید:

سخن آنگه کند حکیم آغاز

یا سرانگشت سوی لقمه دراز

که زنا گفتنش خلل زاید

یا زنا خوردنش به جان آید

لاجرم حکمتش بود گفتار

خوردنش تندرستی آرد بار

و یا در جای دیگر خاطرنشان می‌سازد که:

اسیر بند شکم را دو شب نگیرد خواب

شبی ز معده خالی شبی ز پرخوردن

حکایت کوتاه زیر از باب سوم گلستان نیز در این زمینه جالب است:

یکی از حکما پسر را نهی همی کرد از بسیار خوردن که سیری مرد را رنجور دارد، گفت: ای پدر، گرسنگی نیز بکشد. نشنیده‌ای که ظریفان گفته‌اند به سیری مردن، به که گرسنگی بردن. گفت اندازه نگهدار «کلوا واشربوا ولاتسرفوا».

نه چندان بخور کز دهانت برآید

نه چندان که از ضعف جانت برآید

قطعه:

با آنکه در وجود طعام است حظ نفس

رنج آورد طعام که بیش از قدر بود

گر گل شکر خوری به تکلف، زیان کند

ور نان خشک دیر خوری گل شکر بود

و در باب هشتم بوستان با عنوان شکر بر عافیت چنین فرموده است:

درون تا بود قابل شرب و اکل

بدن تازه روی است و پاکیزه شکل

خراب آنگه این خانه گردد تمام

که با هم نازند طبع و طعام

مزاجت تر و خشک و گرم است و سرد

مرکب از این چار طبع است مرد

یکی زین چو بر دیگری یافت دست

ترازوی عدل طبیعت شکست

اگر باد سرد نفس نگذرد

تف معده، جان در خروش آورد

چو در دیگ معده نجوشد طعام

تن نازنین را شود کار خام

در اینان نبندد دل، اهل شناخت

که پیوسته با هم نخواهند ساخت

توانائی تن مدان از خورش

که لطف حقت می‌دهد پرورش

سعدی علیه‌الرحمه در ابیات بالا علاوه بر بهداشت تغذیه، به نکته مهم دیگر یعنی مزاج‌های چهارگانه سرد، گرم، مرطوب و خشک اشاره می‌کند که بنا به عقید حکما و پزشکان قدیم برقراری تعادل و توازن بین این چهار مزاج را از طرفی و حفظ تعادل بین طبایع چهارگانه صفرا، بلغم، سودا و خون را از طرفی دیگر، رمز سلامتی می‌دانستند و برعکس