پاورپوینت کامل «مقام طهارت» پایان و اوج کمال بشر ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل «مقام طهارت» پایان و اوج کمال بشر ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل «مقام طهارت» پایان و اوج کمال بشر ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل «مقام طهارت» پایان و اوج کمال بشر ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

گوهر دیانت چیست؟ اصل و اساس دین و دین‌ورزی در چیست؟‌ در طول تاریخ اندیشه فلاسفه، متکلمین، متالهین و اندیشمندان بسیاری کوشیده‌اند به این پرسش پاسخ دهند. در ادوار گوناگون حیات بشر به اقتضای شرایط اجتماعی، فرهنگی و حتی اقتصادی و سیاسی زمانه پاسخ به این پرسش تغییر کرده است، اما کمتر می‌توان در این زمینه شک کرد که وجه مشترک دیانت باور به غیب و حیات روحانی است

نگاه جمع‌گرایانه و تفریق‌گرایانه به دین

گوهر دیانت چیست؟ اصل و اساس دین و دین‌ورزی در چیست؟‌ در طول تاریخ اندیشه فلاسفه، متکلمین، متالهین و اندیشمندان بسیاری کوشیده‌اند به این پرسش پاسخ دهند. در ادوار گوناگون حیات بشر به اقتضای شرایط اجتماعی، فرهنگی و حتی اقتصادی و سیاسی زمانه پاسخ به این پرسش تغییر کرده است، اما کمتر می‌توان در این زمینه شک کرد که وجه مشترک دیانت باور به غیب و حیات روحانی است، معنویتی فراسوی زندگی هرروزه و روزمره بشری که معنابخش آن و تعالی بخش به آن است. از این منظر می‌توان دیانت و دینداری را تلاشی برای نیل به حیات پاک و طیبه روحانی خواند و هدف فرایض و مناسک دینی را کوششی در این راستا تلقی کرد. از همین روست که مولانا جلال‌الدین بلخی در مثنوی معنوی در بیان غایت و هدف روزه‌داری می‌گوید: لب فرو بند از طعام و شراب/ سوی خان آسمانی کن شتاب/‌گر تو این انبان ز نان خالی کنی/ پر ز گوهرهای اجلالی کن/ طفل جان از شیر شیطان باز کن/ بعد از آنش با ملک انباز کن. حجت‌الاسلام محمد سروش محلاتی، پژوهشگر و محقق مطالعات اسلامی در ادامه، در فرازهایی که با محوریت برنامه اصلی دین ارایه شده، به همین نکته پرداخته و دین را مساوق و مساوی با طهارت روح خوانده است. او در این گفتار با تحلیل آیاتی از قرآن کریم و بهره جستن از تفسیر المیزان نوشته گرانبار علامه سید محمد حسین طباطبایی(ره) بر این نکته تاکید می‌کند که « برنامه دین طهارت است و اگر شخص نتواند تحصیل طهارت کند در حقیقت تحصیل دین نکرده است، اگر زبان، زندگی و اخلاق او پاک نیست در واقع دین حضوری ندارد ». روایتی از سخنرانی را به نقل از وب سایت «شفقنا» می‌خوانیم:

دو رویکرد به دین

حجت‌الاسلام والمسلمین محمد سروش محلاتی برنامه اصلی دین را طهارت و رسیدن انسان به اوج کمال انسانی دانست و گفت: هر انسانی با فطرت خود درک می‌کند که اگر می‌خواهد به عالم طهارت متصل شود باید بتواند از لذت‌های جسمی خود را دور کند؛ آن زمان که این سیر توسط انسان ادامه یابد، آغاز گام‌هایی است که این شخص در مسیر طهارت برمی‌دارد. سروش محلاتی، دو نگاه به دین را مورد بررسی قرار داد و اظهار کرد: دین را می‌توان دو گونه دید، یک نگاه جمع‌گرایانه و دیگری نگاه تفریق‌گرایانه؛ این جمع و تفریق همان جمع و تفریقی است که در ریاضیات خوانده‌ایم، یک بار همه دین را با هم می‌بینیم و یک بار اجزای این مجموعه را از یکدیگر تفکیک می‌کنیم؛ اگر به دین نگاه تفریق‌گرایانه داشته باشیم، بخشی از دین، اصول عقاید، بخشی ارزش‌های اخلاقی و بخشی هم احکام فقهی است و در همان احکام فقهی باز بخش‌های مختلفی از جمله نماز، روزه، حج، زکات، خمس و احکام دیگر است که ما بیشتر با این نگاه به دین مانوس هستیم، ولی اگر همه این مجموعه بزرگ را جمع کنیم، حاصل جمع چه خواهد بود؟ آیا این جمع امکان پذیر هست یا نیست؟ می‌توانیم بگوییم دین مساوی با چیست؟!

سروش محلاتی ادامه داد: مرحوم علامه طباطبایی تحلیلی از آیات قرآن کریم دارد و تلاش می‌کند تا نشان دهد که حاصل این جمع چیست، آن اصلی که در همه این فروع جریان پیدا می‌کند، آن حقیقتی که در همه این صور خود را نشان می‌دهد، آن روحی که در این اعضا جریان دارد و بر این کالبد حاکم می‌شود، چیست؟ اساسا چنین روحی هست یا نیست؟ حقیقتی این اعضا را به یکدیگر پیوند می‌دهد و وحدت حقیقی به وجود می‌آید یا خیر؟! بیان مرحوم علامه طباطبایی این است که آن حقیقت یگانه عبارت است از طهارت و پاکی؛ همه دین به همین نقطه برمی‌گردد و اگر تفسیری در دین هست در واقع تفسیر همین نکته است.

معنای دقیق طهارت

سروش محلاتی برای مشخص شدن معنای دقیق طهارت و پاکی دین، مثالی را عنوان کرد و گفت: قرآن کریم وقتی سخن از مسجد به میان می‌آورد «لمسْجدٌ أُسس على التقْوى منْ أول یوْمٍ أح