پاورپوینت کامل داستان یک دو دستگی ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل داستان یک دو دستگی ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل داستان یک دو دستگی ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل داستان یک دو دستگی ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

یکی از مناقشه‌های همیشگی فضای اندیشگی در جامعه ما خصوصاً بعد از انقلاب اسلامی، بحث امکان یا امتناع تولید علوم دینی است. این دغدغه در قالب‌ طرح‌های مختلفی همچون اسلامی‌سازی دانشگاه‌ها، وحدت حوزه و دانشگاه، تحول علوم‌انسانی، الگوی ایرانی- اسلامی پیشرفت، انقلاب فرهنگی و… همواره محل تأمل بوده است.

اما و اگرها پیرامون نامه جنجالی رضا داوری اردکانی

۱. یکی از مناقشه‌های همیشگی فضای اندیشگی در جامعه ما خصوصاً بعد از انقلاب اسلامی، بحث امکان یا امتناع تولید علوم دینی است. این دغدغه در قالب‌ طرح‌های مختلفی همچون اسلامی‌سازی دانشگاه‌ها، وحدت حوزه و دانشگاه، تحول علوم‌انسانی، الگوی ایرانی- اسلامی پیشرفت، انقلاب فرهنگی و… همواره محل تأمل بوده است.

اما به‌نظر می‌رسد که با وجود تلاش‌های بسیار، همچنان نتوانسته‌ایم به‌تعریف و تولید «علم دینی» برسیم و در این خصوص، حتی میان اهالی فکر نیز اتفاق‌نظری وجود ندارد. برخی رسیدن به علم دینی را ناممکن می‌بینند و معتقدند علم، امری بین‌الاذهانی است و نمی‌توان تصویری دینی یا ایرانی از علوم متصور بود. اما برخی دیگر بر این باورند که آنچه تحت عنوان علوم‌انسانی و اجتماعی در جامعه ما حاکم است مباحثی است که در فضای گفتمانی دیگر، موضوعیت داشته و اساساً این مباحث خاص جامعه ما نیست و نمی‌توان به‌صورتی کاربردی از این علوم بهره گرفت.

۲. چندی پیش، دبیرخانه هم‌اندیشی علم دینی که توسط جمعی از دانشجویان و طلاب اداره می‌شود و بیش از ۱۵ سال است دغدغه «مسأله علم دینی» و «پرسش از نسبت دین و علم» را دارد، از رضا داوری اردکانی، رئیس فرهنگستان علوم برای حضور و سخنرانی در نشست «علم دینی و علوم‌انسانی‌اسلامی» دعوت کرد، اما او به جای شرکت در این هم‌اندیشی، نامه‌ای به این همایش فرستاد که مبنای بحث‌ها و چالش‌های دوباره بر سر «امکان علم دینی» شد. حتی در جاهایی بحث از این فراتر رفت و بسیاری از اهالی اندیشه، فعالیت‌ها و مواضع دکتر داوری در این ۴۰ سال را به نقد کشیدند.

دکتر داوری در متن نامه خود تأکید کرده بود: «سی سال است بحث علم دینی به‌نتیجه نرسیده است و به نظر نمی‌رسد که در آینده نیز به نتیجه‌ای برسد. وقتی مطلب سیاسی با مسأله علمی خلط می‌شود، هر چه بکوشند به نتیجه نمی‌رسند. علم ماهیتی متفاوت با دین دارد و به این جهت آن را به صفت «دینی» نمی‌توان متصف کرد. البته وجود علوم دینی محرز است و این علوم در همه جا و بخصوص در کشور ما جایگاهی ممتاز دارند اما آنها علومی هستند که مسائل‌شان، مسائل دینی است. علوم فقه و اصول فقه و حدیث و تفسیر و کلام و حتی فلسفه اسلامی در زمره علوم اسلامی‌اند. علم‌های دیگر هر یک مسائل خاص خود را دارند و با روش خاص به تحقیق و پژوهش در مسائل می‌پردازند و ملاک درستی و نادرستی‌شان رعایت روش است. هیچ علمی را با ملاک بیرون از آن نمی‌توان سنجید.»

۳. دکتر حسن محدثی استاد جامعه‌شناسی دین دانشگاه آزاد اسلامی از نخستین افرادی بود که به نامه دکتر داوری و اعلام نظر او واکنش نشان داد و با وجود اینکه خود از منتقدان جدی علم دینی است در برابر صحبت‌های داوری موضع گرفت. محدثی در یادداشتی در صفحه شخصی خود، داوری را «فیلسوف نورچشمی» خواند و عنوان کرد که برخی، داوری را استاد دوپهلوگویی و ابهام‌‌گویی و سخنان مبهم و احکام کلی و نامدلل دانسته‌اند و اظهارنظر صریح داوری در خصوص چنین مناقشه جدی‌ای را امری شگفت تلقی کرد.

دکتر مرتضی مردیها نیز همچون محدثی از رویکرد داوری با توجه به سابقه فکری که از او داشت، متعجب بود و در کانال شخصی خود نوشت: «آقای داوری در سال ۱۳۶۳ در دانشگاه تهران در میان دانشجویانی که من هم ‌از جمله آنان بودم می‌گفت که من یک معلم فلسفه‌ام که درد دین دارم. سوابق فکری‌ و رفتاری‌ ایشان صحت هیچ کدام از