پاورپوینت کامل خواجه نصیر؛ عقلانیت و شهود ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خواجه نصیر؛ عقلانیت و شهود ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خواجه نصیر؛ عقلانیت و شهود ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خواجه نصیر؛ عقلانیت و شهود ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

خواجه نصیرالدین طوسی در همه‌ علوم زمان خود سرآمد بود و خدمت زیادی به جهان اسلام کرد. تا قبل از او علمای بزرگ به‌درستی مشخص نبوده که شیعه‌اند یا سنی، ولی خواجه عالمی است که یقیناً شیعه بود. همچنین بی‌شک ایرانی است، از دیگر مزایای وی نوشتن کتب بسیاری به زبان فارسی است. بیشتر کتاب‌های او به فارسی نگاشته شده است، درحالی‌که علمای قبل از او چنین نیستند.

خواجه نصیرالدین طوسی در همه‌ علوم زمان خود سرآمد بود و خدمت زیادی به جهان اسلام کرد. تا قبل از او علمای بزرگ به‌درستی مشخص نبوده که شیعه‌اند یا سنی، ولی خواجه عالمی است که یقیناً شیعه بود. همچنین بی‌شک ایرانی است، از دیگر مزایای وی نوشتن کتب بسیاری به زبان فارسی است. بیشتر کتاب‌های او به فارسی نگاشته شده است، درحالی‌که علمای قبل از او چنین نیستند.

ما نام خواجه را «فیلسوف گفتگو» گذاشتیم، چراکه علاوه بر کتاب‌هایی که نوشته، با عرفا، ریاضی‌دانان، فیلسوفان و دیگران به گفتگو پرداخت، او حتی به صدرالدین قونوی که در قونیه زندگی می‌کرد، به فارسی نامه نوشت. خواجه علاوه بر علم، در سیاست هم باتدبیر بود. خواجه در زمان خود عالم به همه‌ علوم بود و او را «عقل حادی‌عشر» خواندند. آن زمان عقل ده عدد بود و او را عقل یازدهم خواندند، یعنی از عقل‌های عادی بالاتر بود.

میدان عقلانیت و شهود

عقل لمس نمی‌شود، دیده نمی‌شود؛ ولی همه جا هست و هیچ جا هم نیست. عقل دارای سه تجلی است و در سه مرحله ظهور پیدا می‌کند: دین، هنر و فلسفه. در فضاهای دین، میدان عقلانیت واضح است و همه جای دین عقلانیت است. هنر هم انواع و اقسام دارد که تجلی عقل است و بنده در رأس هنر، سخن و کلام خوب را قرار می‌دهم که هم می‌تواند شعر باشد هم نثر، ازاین‌روست که معجزه حضرت ختمی‌مرتبت قرآن است. مانند معجزات پیامبران قبلی، عصا و زنده کردن مردگان نیست که با گذشت زمان بتوان انکارش کرد. شعر و نثر چون حفظ می‌شوند، مشمول گذشت زمان قرار نمی‌شوند و نمی‌توان آنها را انکار کرد. قرآن هنر بسیار بزرگی است. دین درهایی را باز کرده که تمام عقلانیت را می‌توان در آن پیدا کرد و هر کسی آن را نیافت، خود مقصر است. فلسفه هم از مظاهر تجلی عقل است.

حال شهود را کجا باید جست؟ آیا می‌توان شهود را در عقل جست؟ شاید فردی شهود کند، اما تا زمانی که آن را به زبان عقل بیان نکند، قابل پذیرش نیست. وحی بالاترین شهود است، البته وقتی پیامبر وحی را دریافت کرد، بیان آن‌همه در میزان عقل سنجیده شد، پیامبر بدون میزان سخن نگفت. من نمی‌دانم چگون