پاورپوینت کامل دانشمند ذوالفنون ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دانشمند ذوالفنون ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دانشمند ذوالفنون ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دانشمند ذوالفنون ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

بحث درباره یکی از بزرگ‌ترین دانشمندان ایران در قرن چهارم و پنجم است، ابوریحان بیرونی که بحق باید او را یکی از بزرگ‌ترین دانشمندان ایران و جهان دانست. این نه گفته بنده بلکه گفته کسی است مثل جورج سارتن است که از بزرگ‌ترین مورخان تاریخ علم بوده است، وقتی این فلاسفه را باهم مقایسه می‌کنند، می‌گویند در قرن چهارم و پنجم درست است بزرگانی بوده‌اند و خیلی‌ها را نام می‌برند ولی بزرگ‌ترین آنها یکی ابوریحان بیرونی بود و دیگری ابن‌سینا

نگاهی به اندیشه‌های ابوریحان بیرونی

بحث درباره یکی از بزرگ‌ترین دانشمندان ایران در قرن چهارم و پنجم است، ابوریحان بیرونی که بحق باید او را یکی از بزرگ‌ترین دانشمندان ایران و جهان دانست. این نه گفته بنده بلکه گفته کسی است مثل جورج سارتن است که از بزرگ‌ترین مورخان تاریخ علم بوده است، وقتی این فلاسفه را باهم مقایسه می‌کنند، می‌گویند در قرن چهارم و پنجم درست است بزرگانی بوده‌اند و خیلی‌ها را نام می‌برند ولی بزرگ‌ترین آنها یکی ابوریحان بیرونی بود و دیگری ابن‌سینا و از جهاتی ابوریحان بیرونی را به ابن‌سینا ترجیح می‌دهند البته نه در فلسفه بلکه در علوم و می‌گویند که نه تنها او یکی از بزرگ‌ترین دانشمندان اسلامی است بلکه باید گفت یکی از بزرگ‌ترین دانشمندان تمام اعصار و قرون است. این حرف من نیست حرف سارتن است و درست هم همین‌طور هست. به جهت اینکه تمام آن خصوصیاتی را که باید یک دانشمند دقیق داشته باشد و امروزه برای دانشمندان فرض می‌کنند، در او جمع بوده است آن هم نه در یک رشته بلکه در رشته‌های بسیار فراوانی مانند نجوم، جغرافیا، ملل و نحل و…. کتاب «آثار الباقیه عن القرون الخالیه» ابوریحان مربوط به ایران و ادیان مختلف است و تمام ابعاد فرهنگی را از ملل مختلف مسیحی، یهود، زرتشتی، مانوی و مزدکی، تمام اعیاد و تواریخ و عادات و … را با مدارک بسیار دقیق ثبت کرده است و مدارکی داشته که الان در اختیار ما نیست؛ همچنین در رشته‌های دیگر در معرفت جواهر، مخصوصا در فلکیات و نجوم و … آثاری داشته است.

مهم این است که او نژاد ایرانی داشته و در حدود هفت سال هم در ایران بوده است؛ یعنی از سال ۳۸۷ ه.ق که در آنجا اوضاع سیاسی مشوش می‌شود و به ری می‌آید و مدتی در ری و با دانشمندان آن زمان بوده و بعد به طبرستان رفته و مدتی در طبرستان مازندران نزد مرزبان بن رستم که همان مولف کتاب «مرزبان نامه» باشد، مانده که خیلی از او به نیکی یاد می‌کنند و کتاب «مقالید علم الهیئه» را که درباره مثلثات اجرام سماوی است می‌نویسد. بعدها مدتی (۴، ۵ سال) نزد قابوس بن وشمگیر آمده و در سال ۳۹۱ ه.ق کتاب آثار الباقیه را برای او که یکی از کتاب‌های بسیار ذی قیمت و درباره فرهنگ‌های گذشته هست، تالیف کرده است.

هر جا که می‌رفته کتاب‌هایی را تالیف می‌کرده و در واقع درباره احوال نجومی و فلکی و همچنین طول و عرض جغرافیایی و …. تالیفاتی داشته است.

ابوریحان مدت ۱۴ سال در زمان سلطنت سلطان محمود غزنوی و تا آخر عمرش ۱۴ سال دیگر یعنی ۲۸ سال در سلطنت پسرش مسعود و نوه او مودود بن مسعود تا سال ۴۴۰ ه.ق در غزنه بوده اما در این مدت بیشترش در هند بوده است. ولی واقعا خیلی کارهای عظیمی کرده است؛ یعنی سانسکریت را یاد گرفته و در آنجا با تمام دانشمندان بوده و تمام کتاب‌های آنها را خوانده است. طبق گزارشی که در مقاله استاد مجتبایی می‌خواندم و ایشان خیلی در این باره تحقیق کرده‌اند، ابوریحان ۳۳ کتاب درباره هند داشته که یا ترجمه بوده یا تالیف که از این ۳۳ تنها ۴ عدد مانده است. مثلا همین رساله پاتانجل ترجمه ایشان است که باقی است. آقای پورجوادی تعریف می‌کردند که وقتی به دانشگاه لندن رفته بودند، در آنجا ایزوتسو کتاب پاتانجل او را درس می‌داده است و آن را با سانسکریت مقایسه می‌کرده که ببیند چقدر درست است. گاهی چیز