پاورپوینت کامل بندرگاهی به نام فرهنگ ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بندرگاهی به نام فرهنگ ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بندرگاهی به نام فرهنگ ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بندرگاهی به نام فرهنگ ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

نجف دریابندری را می‌توان در زمره روشنفکران نواندیش به شمار آورد. در مقایسه با روشنفکران نواندیش چپ و مذهبی، کسانی چون دکتر فریبرز رییس‌‌دانا و دکتر سحابی که دست بر قضا در یک مقطع زمانی دوماهه هر سه عزیز از میان ما رفتند. همین‌جا تاکید کنم که منظور از روشفکران نواندیش به ‌طور خاص روشنفکران فرهنگ‌محور و مترتب بر نحله‌ای است که ابتدا به ساکن یا پس از گذر از یک دوران سیاست‌زدگی، مسیر خود را به بسترسازی فرهنگی تغییر دادند.

نگرشی به زیست‌جهانِ نجف دریابندری در نخستین سالمرگش

نجف دریابندری را می‌توان در زمره روشنفکران نواندیش به شمار آورد. در مقایسه با روشنفکران نواندیش چپ و مذهبی، کسانی چون دکتر فریبرز رییس‌‌دانا و دکتر سحابی که دست بر قضا در یک مقطع زمانی دوماهه هر سه عزیز از میان ما رفتند. همین‌جا تاکید کنم که منظور از روشفکران نواندیش به ‌طور خاص روشنفکران فرهنگ‌محور و مترتب بر نحله‌ای است که ابتدا به ساکن یا پس از گذر از یک دوران سیاست‌زدگی، مسیر خود را به بسترسازی فرهنگی تغییر دادند. توجه این نحله معطوف به تغییر ساختارهای فرهنگی و ارتقای دانش و معرفت اجتماعی از طریق تولید و ترجمه رانه‌های فرهنگی برای تغییر وضع موجود به وضعیت مطلوب بود؛ مسیری که اغلب روشنفکران آرمان‌گرا و ایدئولوژیک از طریق تغییر نظام سیاسی و برساخت‌های ذهنی و اغلب متوهمانه دنبال می‌کردند. در نقطه مقابل روشنفکرانی از جنس دکتر فریبرز رییس‌دانا بودند که تلاش داشتند با بومی‌سازی مارکسیسم و به تعبیر انگلس خوانش تخیلی سوسیالیسم شرایط جامعه خود را تغییر دهند. از این زاویه می‌توان دکتر یدالله سحابی را در راستا و امتداد روشنفکران نواندیش دینی برشمرد. از این منظر از دکتر فریبرز رییس‌دانا می‌توان به عنوان نماد روشنفکران نواندیش چپ در تقابل با چپ‌زدگی تمام‌قد در اصول و فروع، از یدالله سحابی به عنوان ادامه‌دهنده راه روشنفکران نواندیش دینی و درنهایت از نجف دریابندری به عنوان نماد جریان روشنفکری نواندیش فرهنگ‌محور یاد کرد. در مورد دکتر یدالله سحابی می‌توان از تالیف دو کتاب «تکامل در قرآن» و «خلقت انسان» به مثابه جدی‌ترین گام‌ها در همراستایی علم و دین اشاره کرد.

نقش دریابندری در این میان و در مقایسه با رییس‌دانا و سحابی متفاوت است و بر سویه‌های دیگری از جهان زیست روشنفکری در ایران دلالت دارد. آنچه به اجمال و اختصار می‌توان بر آن تاکید و اصرار ورزید، ناظر بر میراثی است که در مقایسه با آنچه سایر نحله‌های متنوع روشنفکری به جا گذاشته‌اند، به دلیل تاثیرات کیفی و ماندگار، متمایز و متفاوت است.

کم و بیش به همین دلایلِ در صورت و ظاهر ساده، دریابندری در حلقه روشنفکران متعارف قابل‌ تعریف و تعمیم نیست، زیرا در جامعه ما روشنفکر عرفی با خاستگاه‌ها و وابستگی‌ها و تعلقات اغلب ایدئولوژیکی، سیاسی، تشکیلاتی یا گرایش وسمپاتی به جریان خاصی موضوعیت پیدا می‌کند و شناخته می‌شود. شاید نقطه‌نظرات دریابندری درباره آدم‌هایی چون کسروی، به‌آذین، گلسرخی، طبری و برخی دیگر که اغلب بخشی از حافظه تاریخی ما را تسخیر کرده و چهره‌های مهمی تلقی می‌شوند، بر این تفاوت و مرزبندی‌ها تاکید دارد. میراث دریابندی از این زاویه – اگر با تامل شناخته و تبیین شود- او را در زمره حداقل یکی از تاثیرگذارترین روشنفکران ایرانی از مشروطه به این سو قرار می‌دهد.دریابندری با اولویت فرهنگ‌سازی به مفهوم مدرن و تعمد در تغییر ساختارهای کلیشه‌ای از طریق برگردان آثار ارزشمند ادبی و فلسفی جهان به فارسی و همزمان تامل بر سنت روشنفکری، مسیر متفاوتی از روشنفکران چپ اجتماعی و نواندیشان دینی که اغلب در هیبت اپوزیسیون و با وابستگی‌های خاص سیاسی و برخی تمایلات قهرآمیز شناخته می‌شوند، در پیش گرفت. این تغییر جهت در استراتژی را نه با رویکرد نفی‌گرایانه، تقابل‌گرایانه و نه حتی انفعال از عالم و عوالم سیاسی که می‌توان در پیوند عمیق با ازسر گذراندن تجارب سیاسی و تشکیلاتی در حساس‌ترین و پرخطرترین دوران تاریخ سیاسی تعبیر کرد. تغییر استراتژی که با رویکرد ترجمه غنی‌ترین متون امریکایی و انگلیسی در حوزه‌های ادبی و فلسفی و تاریخی به تلویح و اشاره تلاش داشت تجارب و دستاوردهای عملی و نظری جهان غرب را به امکانی برای تغییر و تعدیل دیدگاه‌ها و ارتقای مناسبات فرهنگی و اجتماعی و بالمال گذار جریان روشنفکری از شتابزدگی و سراسیمگی و بلاتکلیفی با موجودیت و رسالت واقعی خود تبدیل کند؛ کمااینکه نوعیت ترجمه‌های او در حوزه ادبیات داستانی از جمله برگردان آثاری چون «وداع با اسلحه» و «پیرمرد و دریا»ی ارنست همینگوی، «سرگذشت هاکلبری فین» و «بیگانه‌ای در دهکده» از مارک تواین، «گور به گور» و «یک گلسرخ برای امیلی» ویلیام فالکنر، «رگتایم» و «بیلی باتگیت» از‌ای ال دکتروف، «بازمانده روز» از کازونو ایشی گورو و در حوزه فلسفه و جامعه‌شناسی آثاری چون «تاریخ فلسفه غرب، قدرت، عرفان و منطق از برتراند راسل و «کلی‌ها» از هیلزی استنیلند؛ در کنار ترجمه آثار تاریخی چون «متفک