پاورپوینت کامل مهدوی دامغانی و میراث ادب فارسی ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مهدوی دامغانی و میراث ادب فارسی ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مهدوی دامغانی و میراث ادب فارسی ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مهدوی دامغانی و میراث ادب فارسی ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

مهدوی دامغانی در تابستان ۱۳۲۴، پس از گذراندن تحصیلات حوزوی در زادگاهش (مشهد) تا پایان دور «سطح»، به تهران آمد و دانشجوی دانشکد معقول و منقول (الهیات) شد. پس از پایان دور لیسانس (خرداد ۱۳۲۷)، به این نتیجه رسید که بهتر است لیسانس دیگری هم از دانشکده‌ای دیگر بگیرد.

در این مجال اندک، قرار است به برخی از خدمات دکتر احمد مهدوی دامغانی (۱۳ شهریور ۱۳۰۵ ـ ۲۷ خرداد ۱۴۰۱) در حوز زبان و ادبیات فارسی اشاره کنم، بنابراین ناچارم از ویژگی‌های کم‌‌نظیرش چشم بپوشم و به اصل موضوع بپردازم.

مهدوی دامغانی در تابستان ۱۳۲۴، پس از گذراندن تحصیلات حوزوی در زادگاهش (مشهد) تا پایان دور «سطح»، به تهران آمد و دانشجوی دانشکد معقول و منقول (الهیات) شد. پس از پایان دور لیسانس (خرداد ۱۳۲۷)، به این نتیجه رسید که بهتر است لیسانس دیگری هم از دانشکده‌ای دیگر بگیرد. بعد از تحصیل ناتمام در دانشکد حقوق، وارد دانشکد ادبیات و دانشجوی رشت زبان و ادبیات فارسی شد. با درخشیدن در دور لیسانس و کسب رتب اول، به تشویق و تأیید استاد محبوبش بدیع‌الزمان فروزانفر، وارد دور دکتری زبان و ادبیات فارسی شد. به‌نوشت خودش، فروزانفر در سال تحصیلی ۱۳۳۴ ـ ‌۱۳۳۵ «عوض امتحان کتبی درس “متون فارسی”» برای هر دانشجوی این دوره تکلیفی در نظر گرفته و سهم او را هم «تحقیق و جستجو دربار اشعار عربی یکصد صفح اول کتاب کلیله‌ودمنه و مأخذ و گویندگان آن» مقرر کرده بود. مهدوی دامغانی آن پژوهش را پی گرفت و «پس از دو سال تجسس و تفحص و تصفح بیش از یکهزار کتاب» نام شاعر یا مأخذ بسیاری از بیت‌های عربی کلیله ودمنه و مرزبان‌نامه را یافت تا حاصل کارش در قالب کتابی منتشر شود.

از ویژگی‌های او، تا پایان عمر، این بود که نه‌تنها در به چاپ رساندن نوشته‌هایش شتاب نمی‌کرد بلکه می‌توان گفت اشتیاق و اهتمام چندانی به انتشارشان نداشت. به درخواست حبیب یغمایی، که اهمیت کارش را شناخته بود، یادداشت‌هایش را به او سپرد. سلسله‌ مقالات «یادداشت‌هائی درباره ابیات عربیِ کلیل بهرام‌شاهی و مأخذ، و گویندگانِ آن اَبیات» و «مأخذ ابیات عربی مرزبان‌نامه»، در سال‌های ۱۳۴۱ ـ ۱۳۴۷، به‌تدریج در مجل یغما منتشر شد، اما از کتابی که قرار بود با تکمیل یادداشت‌ها منتشر شود خبری نشد. از اطلاعات موجود در وب‌سایت کتابخان ملی، چنین برمی‌آید که قرار است مجموع همان مقاله‌ها در قالب کتابی به‌کوشش سید علی‌محمد سجادی منتشر شود.

در سال ۱۳۴۴، کشف‌الحقایق عزیز نسفی، مهم‌ترین کتاب برجای‌مانده از این عارف بزرگ قرن هفتم هجری، را بنگاه ترجمه و نشر کتاب «باهتمام و تعلیق» مهدوی دامغانی به چاپ رساند. تصحیح و تحشی این کتاب موضوع رسال دکتری‌ او بود. می‌دانیم که از اواخر ده ۱۳۳۰ به تصحیح آن مشغول بوده و کار را حداکثر در سال ۱۳۴۲ به پایان رسانده است. تأکید بر ارقام‌ از این‌بابت است که بدون آگاهی از «پیشین پژوهش» در آن زمینه‌ها، و در نظر داشتن روزگاری که به آن کارها می‌پرداخته و امکاناتی که در اختیارش بوده است، درک اهمیت و سنجش منصفان عیار کارهای او ممکن نیست. از برکت دانش و حافظه و سخت‌کوشی‌اش البته هم از متنی که به‌دست داده است و هم، بیش از آن، از تعلیقاتش بر کشف‌الحقایق هنوز بهره‌ها می‌توان گرفت، اما باید دانست که این چاپ با بهره‌گیری از فقط دو نسخ خطی (یکی کتابت‌شده در سال ۱۰۳۳ ق. و دیگری متعلق به اواخر قرن سیزدهم) فراهم آمده است، یعنی زمان کتابت نسخ اساسِ آن بیش از ۳۰۰ سال با روزگار نویسنده فاصله داشته است؛ باید دانست که دست‌نویس کهن‌تری هم در همین تهران (کتابخان ملک) موجود بوده و به‌علت «تعطیل مستمر و متمادی کتابخانه» در آن ایام «امکان مقابله با نسخ آن کتابخانه و حتی مراجعه و ورود» به آن نبوده و پژوهشگری که کشف‌الحقایق را نیم‌ قرنی پس از مهدوی دا