پاورپوینت کامل حج جاهلی ۴۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حج جاهلی ۴۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حج جاهلی ۴۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حج جاهلی ۴۳ اسلاید در PowerPoint :

۱
واژه۲
پیشینه۳
زمان‌۴
لباس۵
عادت‌ها۶
مناسک۶.۱
طواف۶.۲
تلبیه۶.۳
وقوف۶.۴
رمی۶.۵
قربانی۶.۶
حلق و تقصیر۷
تفاوت با حج اسلام۸
پانویس۹
منابع

حج جاهلی، مراسم عبادی زیارت کعبه در دوره جاهلیت است، که در بیشتر مناسک، همانند حج اسلام، ولی درونمایه آن شرک‌آمیز و برخی اعمال آن متفاوت بود. زمان آن ماه ذی حجه و لباس آن شبیه لباس احرام امروزی بود. برخی از تفاوت‌های آن، طواف عریان، سکوت در طول حج، بستن دست‌ها در طواف و تفاخر بود.

اسلام با پیام برائت از مشرکان، برخی موارد مانند طواف عریان و حج‌گزاری مشرکان را ممنوع کرد و تغییراتی در مناسک حج، بویژه در درونمایه آن ایجاد کرد. برای نمونه، محتوای تلبیه را توحیدی کرده و سعی را که میان دو بت انجام می‌شد، میان صفا و مروه قرار داد.

واژه

واژه «حج»، از واژگان قدیم سامی است و شکل‌های گوناگون آن در نوشته‌های اقوام و ملت‌های مختلف سامی وارد شده است.[۱] این واژه در عربی به معنای آمدن و قصد کردنی است که بسیار و پی درپی صورت گیرد.[۲] از این رو، به «قصد کردن خانه خدا» حج گفته شده، زیرا هر ساله انجام می‌شود.[۳]

پیشینه

اصطلاح حج، اگرچه امروزه تنها به زیارت کعبه در مکه گفته می‌شود، ولی در دوره جاهلیت، در مورد زیارت دیگر خانه‌های خدایان نیز به کار می‌رفت. این خانه‌ها، دارای پرده‌دار و متولی بوده و در آن‌ها قربانی و طواف انجام می‌شد؛[۴] مانند حج «بیتُ اللات»، «بیت العُزی»، «بیت مَناه»، «بیت ذی الخَلْصه» و «بیت نَجران».[۵] هر قبیله‌ای حج خانه‌ای را که مقدس می‌شمرد، به جا می‌آورد و بُتش را در آن قرار داده، زیارتش می‌کرد و مراسم ویژه قربانی، طواف و تلبیه به جا می‌آورد.[۶]

بر پایه روایت تاریخ‌نگاران، شخصی به نام «عمرو بن لُحی» بت‌های زیادی را از مکان‌های مختلف شبه جزیره و پیرامون آن به مکه آورده و در کعبه نصب کرده بود. با این کار، قبایل مختلف به حج مکه ترغیب شدند و کعبه بزرگترین تجمعگاه بت‌ها شد.[۷] افزون بر این، بازارهای موسمی همچون «ذی المَجاز»، «المَجَنه» و «عُکاظ» و مجالس ادبی در کنار کعبه در ایام حج برپا می‌شد.[۸] هنگام فرا رسیدن موسم حج از سراسر مناطق شبه جزیره، شام و عراق، مردم با آیین‌های متفاوتی همچون مشرک، حنیفی، یهودی و مسیحی با انگیزه‌های مختلف عبادی، تجاری یا فرهنگی به مکه می‌رفتند.[۹] بدین ترتیب کعبه نزد عامه جاهلیان مقام و منزلت ویژه‌ای یافت؛ تا جایی که به بیت الحرام سوگند یاد می‌شد؛ با این همه، شمار اندکی از عرب‌ها بودند که به حرمتِ حرم و ماه‌های حرام باور نداشتند؛ از جمله قبیله‌های «خَثْعم»، «طَی» و خاندان‌هایی از «قُضاعه» و «یشْکُر».[۱۰]

انجام مراسم حج بر اساس آداب و مناسک مخصوصی صورت می‌گرفت. قبیله‌ها، افزون بر مناسک مشترک و یکسان، برخی آداب ویژه و متناسب با قبیله و بت خود را نیز داشتند. به‌طور معمول «قریش» مناسک ویژه خود را داشت و سایر قبیله‌ها نیز مراسم ویژه خود را داشتند. با ظهور اسلام، حج با تعدیلات و تغییراتی روبرو شد و به آیین یکسان و مشترکی میان همه مسلمانان تبدیل شد.[۱۱]

زمان‌

برگزاری حج در روزگار جاهلیت زمان ویژه‌ای داشت. ماه مخصوص حج از دیگر ماه‌ها با نام «ذی حجه» یا «شهر الحج» متمایز می‌شد. این نامگذاری قدیمی از زمان جاهلی تا کنون معروف است و در حال حاضر نیز در تقویم هجری از آن استفاده می‌شود.[۱۲] در قرآن از ماه‌های مخصوص حج به اَشْهُر المعلومات[یادداشت ۱][۱۳] یاد شده که شامل شوال، ذی قعده و ذی حجه شده و در دوره جاهلی نیز معلوم بودند.

هر کس قصد تجارت داشت، برای تجارت به بازارهای تجاری[یادداشت ۲] می‌رفت تا ماه ذی حجه آغاز شود و به مناسک حج مشغول گردد و هر کس اهل تجارت نبود در زمان مناسب به قصد حج حرکت می‌کرد.[۱۴] با این همه، با اطمینان نمی‌توان گفت «ذی حجه» روزگار جاهلی همان «ذی حجه» معروف زمان ماست. از سوی دیگر، این احتمال می‌رود که حج شمالی‌ها و جنوبی‌های جزیره العرب، در زمانی متفاوت از حج اهل مکه برگزار می‌شده و منطبق با «ذی حجه» نبوده باشد.[۱۵]

لباس

حج جاهلی با لباس ویژه‌ای انجام می‌گرفت و شبیه لباس احرام در حج اسلام بود که از دو قطعه به رنگ سپید تشکیل شده و در میان غیر عرب نیز رایج بود و شبیه لباس روحانیانی بود که در معابد خدمت می‌کردند.[۱۶] مردم جاهلی همگی به هنگام طواف، لباس احرام نمی‌پوشیدند و از این جهت به سه دسته تقسیم می‌شدند:

اهل حُمس، کسانی بودند که با لباس احرام طواف می‌کردند.[۱۷] آنان قریش و شماری از قبیله‌های دیگر بودند که همگی در مکه و پیرامون آن فرود آمده بودند و در نامشان اختلاف است.[۱۸] حمس در لغت به معنای «شدت دینداری» است و این قبایل به دلیل دینداری شدید و شجاعتشان به این نام خوانده می‌شدند.[۱۹]
اهل حُله، گروهی از عرب‌های شمال بودند که برای طواف از اهل حمس لباس می‌گرفتند و اگر نمی‌یافتند، عریان طواف می‌کردند.[۲۰] آنان معتقد بودند با افکندن لباس‌هایشان گناهانشان را به همراه لباس به دور افکنده‌اند.[۲۱] لباسی را که دور می‌افکندند «اللَقْی» به معنای افکنده شده نامیده می‌شد.[۲۲] این عادت جاهلی بر اهل حله واجب بود و کسی نباید از آن تخلف می‌کرد و حتی زنان نیز اگر از حله بودند، ملزم به اجرای این قاعده می‌شدند.[۲۳]
اهل طِلس، شامل قبایل یمن می‌شد که با لباس معمولی خود طواف می‌کردند و در دوره حج، از غذاهای حیوانی دست کشیده و به گیاه‌خواری می‌پرداختند و نیز در مناسک حج با دیگران تفاوت‌هایی داشته و به عرفات نمی‌رفتند.[۲۴]

عادت‌ها

در حج جاهلی عادت‌های ویژه‌ای بود که تا حدودی پس از اسلام از میان رفت. برخی از آنها چنین بود:‌

سکوت در طول حج: اگرچه حج یک مراسم عبادی و اجتماعی و همراه با دعا و توسل به خدایان و سخن گفتن با آنان بود، ولی برخی از جاهلیان طبق یک سنت در طول حج کلمه‌ای سخن نمی‌گفتند.[۲۵]
کفش پوشیدن یا نپوشیدن برای احترام: برخی برای نشان دادن گرامی‌داشتِ حرم، با کفش طواف می‌کردند و معتقد بودند نباید مستقیم بر زمین حرم پای بگذارند.[۲۶] اهل حُمس چنین اعتقادی داشتند. گروه دیگری عکس این کار را انجام می‌دادند. آنها برای احترام بین خود و کعبه کفش را حایل نمی‌کردند و مستقیم بر آن قدم می‌گذاشتند.[۲۷]
بستن دست‌ها: گاهی به هنگام طواف، دست کسی را که طواف می‌کرد با طناب، یا افسار یا دستمال به دست کس دیگری می‌بستند و او به دلیل نذری که داشت، دست‌بسته