پاورپوینت کامل ترتیب الرحله للترغیب فی المله ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ترتیب الرحله للترغیب فی المله ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ترتیب الرحله للترغیب فی المله ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ترتیب الرحله للترغیب فی المله ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

۱
معرفی اجمالی۲
شرح حال نویسنده۲.۱
اساتید۲.۲
انگیزه سفر۲.۳
سرانجام نویسنده۳
آغاز سفرنامه‌نویسی نوین۴
مختصر ترتیب الرحله۵
اهمیت بعد علمی کتاب برای نویسنده۶
گزارش‌هایی از سفر حج۷
پانویس۸
منابع

ترتیب الرحله للترغیب فی المله سفرنامه حج، نوشته ابن‌عربی معافری اشبیلی است.

این اثر نخستین سفرنامه حج از مغرب اسلامی بوده اما از میان رفته است ولی نویسنده قسمت‌هایی از آن را در آغاز کتاب قانون التاویل به نام مختصر ترتیب الرحله آورده است.
ابوبکر محمد بن عبدالله ابن‌عربی معافری اشبیلی، فقیه و محدث مالکی نویسنده کتاب سفر خود را از غرب سرزمین‌های اسلامی شروع کرد و ضمن گزارش‌هایی از مناطق مختلف، از محضر اساتید آن مناطق در جای جای سرزمین‌های اسلامی بهره برده است.

درباره انگیزه سفر ابن‌عربی ابهاماتی وجود دارد. برخی انگیزه سفر وی را ترک وطن به خاطر سختی زندگی با روی کار آمدن آل‌عباد دانسته‌اند. اما بر پایه برخی قرائن ابن‌عربی و پدرش مأموریت داشتند تا از دستگاه خلافت عباسی برای حکومت یوسف بن تاشفین مشروعیت دریافت کنند.
اما از آنچه نویسنده در مختصر ترتیب الرحله آورده بر می‌آید که بعد علمی سفر نزد وی از اهمیت زیادی برخوردار بوده است. چنان‌چه در کتاب بیشتر به طرح مباحث علمی پرداخته است.

ابن‌عربی دو بار به سفر حج رفته و در این باره گزارش‌هایی را در کتاب خود آورده است. وی در مورد میقات ذات عرق، وقوف در عرفات، رفتن به مزدلفه، حس معنوی از خوردن آب زمزم و توصیف مقام ابراهیم سخن رانده است.
او در این سفر ضمن بجا آوردن اعمال حج و استفاده از اساتید حجاز به شرح مجاهدت‌های یوسف بن تاشفین در برابر صلیبیان پرداخته است.

معرفی اجمالی

این اثر با نام کامل ترتیب الرحله للترغیب فی المله از سفرنامه‌های‌ اندلسی است که پژوهشگران آن را نخستین سفرنامه‌ای می‌دانند که سفر از مغرب اسلامی را به شرق و از جمله مکه، به گونه دقیق وصف کرده است.[۱] این کتاب را می‌توان آغازگر سفرنامه‌نویسی حج از مغرب اسلامی دانست. کتاب در زمان نویسنده از میان رفته[۲] و تنها بخشی از مطالب آن از طریق دیگر آثار او در دسترس است.

شرح حال نویسنده

ابوبکر محمد بن عبدالله ابن‌عربی معافری اشبیلی، فقیه و محدث مالکی، به سال ۴۶۸ق.[۳] در اشبیلیه (Sevilla) مرکز بخش خودمختار اَندُلُس و استان سبیا در اسپانیای امروز، زاده شد. نسب او به معافر بن یعفر بن مالک از قحطان می‌رسد. بنی‌مَعافر بیشتر در یمن،‌ اندلس و مصر ساکن بوده‌اند.[۴]

اساتید

ابن‌عربی تحصیلات خویش را زیر نظر استادان اشبیلیه، از جمله پدرش ابومحمد عبدالله بن محمد ابن‌عربی (م. ۴۹۳ق.) از دانشمندان نامدار و بانفوذ اشبیلیه که مقامی معتبر در دولت آل‌عباد داشت[۵] و نیز دایی‌اش ابوالقاسم حسن بن عمر هوزنی و ابوعبدالله سرقسطی پی گرفت[۶] و بعدها در سفر به شرق جهان اسلام نزد استادان و مشایخ بسیار در ممالک گوناگون مانند محمد بن ولید طرطوشی فقیه مالکیان (م. ۵۲۰ق.) و مکی بن عبدالسلام رمیلی (م. ۴۹۲ق.) در بیت‌المقدس،[۷][۸] ابوالفتح مقدسی و ابومحمد ابن‌اکفانی و ابوالفضل ابن‌فرات شیعی در دمشق[۹] و حسین بن علی طبری فقیه شافعی و محدث مکه (م. ۴۸۹ق.) [۱۰] و ابوزکریا یحیی خطیب تبریزی (م. ۵۰۲ق.) و ابوحامد محمد غزالی (م. ۵۰۵ق.) در بغداد، فقه و حدیث و کلام آموخت.[۱۱] ابن‌عربی شاگردان بسیار نیز پرورده که برخی از نامدارترین آن‌ها قاضی عیاض، ابن‌بشکوال و ابن‌خیر اشبیلی هستند.[۱۲]

انگیزه سفر

درباره علت سفر ابن‌عربی و پدرش به شرق، ابهاماتی در میان است. به گفته ابن‌عربی در خلاصه ترتیب الرحله آن گاه که دولت آل‌عباد به سال ۴۸۵ق. به دست مرابطون (حک: ۴۴۸-۵۴۱ ق.) برافتاد، زندگی بر خانواده‌اش سخت شد و ناچار ترک وطن کردند.[۱۳]

اما بر پایه پاره‌ای از قرائن، ابن‌عربی و پدرش از سوی یوسف بن تاشفین، حاکم مرابطی، نزد خلیفه عباسی ماموریت سیاسی داشته و در پی دریافت مشروعیت برای حکومت او از دستگاه خلافت بوده‌اند.[۱۴] به ظاهر، در نظر این پدر و پسر، از میان برداشتن شکاف سیاسی میان شرق و غرب جهان اسلام و تقویت حکومت مرابطی برای رویارویی با خطر حمله صلیبیان، ضرورت داشته است.

آنان توفیق یافتند که مستظهر، خلیفه عباسی، را راضی کنند تا ابن‌تاشفین را به عنوان نماینده خود در مغرب به رسمیت بشناسد و بدین سان، مشروعیت حکومت ابن‌تاشفین تایید شود.[۱۵]

ابن‌عربی و پدرش از دانشوران نامدار همچون ابوحامد محمد غزالی نیز تاییدیه‌هایی برای ابن‌تاشفین گرفتند.[۱۶] با این حال، سفر ابن‌عربی و