پاورپوینت کامل عبدالعلی بن جمعه عروسی حویزی ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عبدالعلی بن جمعه عروسی حویزی ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عبدالعلی بن جمعه عروسی حویزی ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عبدالعلی بن جمعه عروسی حویزی ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

۱
ولادت۲
اساتید و شاگردان۳
وفات۴
آثار۵
وابسته‌ها

حویزی، عبدعلی بن جمعه

نام
حویزی، عبدعلی بن جمعه

نام‎های دیگر

ع‍روس‍ی‌ ال‍ح‍وی‍زی‌، ع‍ب‍د ع‍ل‍ی ‌ب‍ن‌ ج‍م‍ع‍ه‌

نام پدر

جمعه العروسى

متولد

قرن یازده

محل تولد

هویزه خوزستان

رحلت

۱۱۱۲ ق

اساتید

سید نعمت‌الله جزائرى شوشترى

برخی آثار

تفسیر نورالثقلین

کد مؤلف

AUTHORCODE01525AUTHORCODE

برای دیگر کاربردها، حویزی (ابهام زدایی) را ببینید.

عبدعلى بن جمعه عروسى حویزى (متوفای ۱۱۱۲ ق)، از علماء و محدثان امامیه در قرن یازدهم و اوایل قرن دوازدهم و نویسنده تفسیر معروف نور الثقلین 

ولادت

عبدالعلى حویزى از دانشمندان بزرگ قرن یازدهم هجرى، در زمان حکومت مشعشعیان دیده به جهان گشود. با توجه به این‌که حکومت مشعشعیان بر هویزه حدود پانصد سال بوده است، در زمان ایشان نیز دیده از جهان فرو بست؛ اگر چه از جهت مکانى، احتمالاً در شیراز از دنیا رفته است.

این شخصیت نیز مانند بزرگان دیگر در تاریخ، مورد بى‌مهرى قرار گرفته و از چگونگى ولادت، زندگى و وفاتش چندان اطلاعات دقیقى ثبت نشده است.

ایشان معاصر بزرگانى چون شیخ حرّ عاملى (م ۱۱۰۴ق)، مرحوم علاّمه مجلسى(م ۱۱۱۱ ق) و همشهرى و همنام خود، عبدالعلى بن ناصر حویزى (م ۱۰۵۳ ق)صاحب قطر الغمام فى الادب، حاشیه تفسیر بیضاوى، کتاب فى الحکمه، کتاب فى الموسیقى مى‌باشد.

صاحب «ریحانه الأدب» مى‌گوید: «عبدالعلى حویزى از اکابر علماى امامیه، عالم، فاضل، فقیه، محدّث، ثقه، ادیب، شاعر، متقى، جامع علوم و فنون متداوله بوده است.»

صاحب وسائل الشیعه، شیخ حرّ عاملى نیز که از معاصرین وى بوده است، در «أمل الآمل» مى‌گوید: «او عالم فاضل، فقیه، محدّث، ثقه، شاعر، ادیب، جامع علوم و فنون و معاصر ما بوده است.»

اصحاب تراجم، حویزى را از گروه اخبارى‌ها مى‌دانند و معتقدند که ایشان پایبندى زیادى به احادیث و روایات وارد شده از معصومین(ع) داشته است؛ به‌گونه‌اى که برخى قائلند که ایشان معتقد بود با رجوع به قرآن بدون استفاده از احادیث، حتى قادر به درک معناى آیات احکام قرآن نیز نمى‌باشیم. گروهى نیز در عین حال که به اخبارى بودن عبدالعلى حویزى معتقدند، در صحت این انتساب تردید ایجاد مى‌نمایند.

آنچه شایان توجه است، این‌که وجود احادیث مجعول و ضعیف در تفسیر عبدالعلى حویزى، نمى‌تواند مدرکى معتبر و مطمئن براى اخبارى بودن او باشد؛ زیرا-چنان که خواهد آمد-ایشان در مقدمه بدین نکته اعتراف دارد که: «هدف من از جمع روایات، مربوط به آیات مخصوص است و قصدم بیان عقیده‌ام نیست.»

اساتید و شاگردان

آنچه که در تاریخ از اساتید ایشان نقل شده است، این است که «ایشان مجاز از طرف ملا على نقى، از استاد خویش شیخ بهائى مى‌باشد».

از جمله افرادى که نزد عالم حویزى زانوى شاگردى بر زمین نهاد، سیّد نعمت‌اللّه جزائرى، صاحب انوار النعمانیه است. وى در اوائل عمرش در شیراز به خدمت علاّمه حویزى رسیده و از محضرش بهره‌مند شد.

وفات

زمان رحلت علاّمه حویزى نیز مانند چگونگى تولّد و زندگى‌اش، در هاله‌اى از ابهام فرو رفته است؛ ولى آنچه که مسلم است، این‌که تا ۱۵ ربیع‌الاول ۱۰۷۳ ق-که عبدالرشید بن نورالدین شوشترى بر نور الثقلین تقریظ نوشته است- زنده بوده است.اگر چه مشهور این است