توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نهج البلاغه (صبحی صالح) ۵۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نهج البلاغه (صبحی صالح) ۵۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نهج البلاغه (صبحی صالح) ۵۸ اسلاید در PowerPoint :

نهج البلاغه (صبحی صالح)

کتاب شریف «نهج البلاغه»، شامل سخنان و کلمات و نامه‌های گهربار امیرالمؤمنین و امیر بیان، علی بن ابی طالب علیه‌السّلام است که در موقعیت‌های گوناگون بیان فرموده یا برای افراد مختلف نوشته است. گردآورنده این کتاب ارزش مند، سید رضی، ابو الحسن، محمد بن حسین موسوی است (۳۵۹- ۴۰۶ ق).

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۱.۱ – ارزش و اعتبار
۱.۲ – ویژگی‌های سخن امام علی
۱.۲.۱ – شیوایی سخنان
۱.۲.۲ – تاثیر در مخاطب
۱.۳ – جایگاه نهج البلاغه
۱.۳.۱ – نهج البلاغه نزد سید رضی
۱.۴ – اولین گردآورندگان
۱.۵ – زندگی‌نامه مولف
۱.۵.۱ – ویژگی‌های قرن چهارم
۱.۶ – انگیزه نگارش
۱.۷ – وجه تسمیه نهج البلاغه
۱.۸ – روش سید رضی
۱.۹ – سخنان حضرت
۱.۱۰ – ترتیب نهج البلاغه
۱.۱۱ – عناوین نهج البلاغه
۱.۱۲ – منابع نهج البلاغه
۱.۱۳ – اسناد نهج البلاغه
۱.۱۴ – شرح های نهج البلاغه
۱.۱۵ – مستدرکات نهج البلاغه
۱.۱۶ – ترجمه نهج البلاغه
۱.۱۷ – نسخه‌های خطی
۲ – پانویس
۳ – منبع

معرفی اجمالی

ارزش و اعتبار

پیامبر اسلام، هنگام رحلت، دو امانت گران بها برای جهانیان به ودیعه نهاد که عبارتند از قرآن و عترت طاهرین آن حضرت.
در میان عترت و اهل بیت پیامبر نیز امیرالمؤمنین علی علیه‌السّلام از مقامی ویژه برخوردار است. آیه قرآن او را نفس پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم معرفی نموده و فضائل او به حدی است که کسی را توان شمارش آنها نیست.

ویژگی‌های سخن امام علی

شیوایی سخنان

از جمله خصوصیات امیر مؤمنان علیه‌السّلام که هیچ دوست و دشمنی آن را انکار نکرده، فصاحت و بلاغت و سخنوری آن حضرت است.
کلام امیرالمؤمنین علیه‌السّلام ، دو خصوصیت ویژه دارد: اول، زیبایی و فصاحت و انسجام بی نظیر آن، که آن را «فوق کلام مخلوق و دون کلام خالق»، قرار داده است.

تاثیر در مخاطب

دوم، تاثیر و نفوذ شگفت انگیز آن، به طوری که نه تنها در آن زمان، که پس از ۱۴ قرن، هنوز هم هر شنونده‌ای را تحت تاثیر قرار می‌دهد.

جایگاه نهج البلاغه

در ارزش کتاب شریف نهج البلاغه هم همین بس که آن را «اخ القرآن» و برادر کتاب خداوند دانسته‌اند. اگر قرآن در چندین مورد به مبارزه فرا خوانده که اگر می‌توانید برای آن، مثل و مانندی بیاورید، حقا نهج البلاغه هم با تمام وجود خود چنین دعوتی به مبارزه و همتا آوری نموده است.
نهج البلاغه، کتابی است که بزرگ‌ترین فصحا و بلیغ‌ترین گویندگان در طول تاریخ، افتخار خویش را در محضر نهج البلاغه بودن دانسته‌اند.
اما نهج البلاغه کتابی نیست که تنها از حیث لفظ اوج قله‌های فصاحت را فتح کرده باشد، بلکه محتوا و مضمون این کتاب شریف نیز تالی و دنباله رو قرآن است.

نهج البلاغه نزد سید رضی

سید رضی علیه الرحمه نیز در مقدمه نهج البلاغه چنین فرموده: « امیرالمؤمنین علیه‌السّلام ، در موضوعات و ابواب گوناگون کلماتی دارد و هر گاه انسان در یک موضوع، کلمات آن حضرت را مطالعه می‌کند، هیچ شکی نمی‌کند که این سخنان از کسی است که تمام عمر خویش را در همان رشته سپری کرده است. وقتی در باب زهد داد سخن می‌دهد، گویی هیچ بهره‌ای از غیر زهد و عبادت ندارد، گویی تمام عمر خویش را در گوشه خانه‌ای یا در پای کوهی گذرانده که هیچ کس را جز خودش ملاقات نکرده است.

[۱] نهج البلاغه، الشریف الرضی، ج۱، ص۲۳.

هیچ کس باور نمی‌کند این کلام کسی است که در جنگ آن چنان دلاوری می‌کند و گردن‌های گردن کشان را می‌زند و پهلوانان را به خاک می‌افکند و خون آنان را بر زمین جاری می‌کند و در عین حال او زاهدترین انسان و صالح‌ترین افراد است. این، از خصلت‌ها و فضایل عجیب آن بزرگوار است که جمع بین اضداد کرده و صفات متضاد را یک جا جمع نموده است.»

اولین گردآورندگان

به جهت مقام و منزلت امام علی علیه‌السّلام و جذابیت سخنان آن حضرت، اصحاب و یاران ایشان از همان دوران قرن اول هجری، خطبه‌ها و سخنان حضرت را حفظ کرده و سینه به سینه نقل می‌کردند. در این بین عده‌ای برای حفظ این گنجینه‌های گران بها آنها را نوشته و به صورت کتب و جزواتی برای نسل‌های بعد به یادگار گذاشتند.
از جمله حدود یک صد و بیست کتاب قبل از نهج البلاغه، تمام یا قسمتی از حجم خویش را به نقل کلمات گهربار آن حضرت اختصاص داده‌اند. اولین کسی که سخنان آن حضرت را در کتابی گرد آورد، صحابی ایشان، زید بن وهب (متوفای ۹۶ ق)، بود؛ در کتابی با نام « خطب امیرالمؤمنین علیه‌السّلام».
پس از او، بزرگانی همچون نصر بن مزاحم منقری (متوفای ۲۰۲ ق)، اسماعیل بن مهران (متوفای ۲۰۰ ق)، واقدی (متوفای ۲۰۷ ق) و مسعده بن صدقه را می‌بینیم که هر یک اثری به یادگار نهاده‌اند.

زندگی‌نامه مولف

مهم‌ترین و معروف‌ترین کتابی که به عنوان مجموعه سخنان حضرت علی علیه‌السّلام در اختیار ما است کتاب «نهج البلاغه» می‌باشد.
این کتاب، توسط سید رضی جمع آوری شده است. سید رضی از بزرگ‌ترین علمای زمان خویش بود و علاوه بر آشنایی رشته‌های مختلف علوم اسلامی، یکی از بزرگ‌ترین ادبا و شعرای زمان خویش قلمداد می‌شد.
او، در سال ۳۵۹ ق، در شهر بغداد به دنیا آمد و در سال ۴۰۶ ق، در همان شهر درگذشت و در جوار کاظمین علیه‌السّلام مدفون گشت.
زمینه‌ها

ویژگی‌های قرن چهارم

با وجود توجه و اهتمام خاص شیعیان برای حفظ و ضبط سخنان امیرالمؤمنین علیه‌السّلام ، ماندگارترین اثر در این زمینه در قرن چهارم هجری شکل می‌گیرد. در این خصوص علل و عواملی به ذهن می‌رسد که به برخی از آنها اشاره می‌کنیم:
۱. قرن چهارم، قرن آغاز غیبت کبری است و شیعیان که با غیبت امام خویش مواجه شدند، برای ایستادن روی پای خویش و حفظ مذهب خود، اقداماتی برای حفظ گنجینه‌های گران قدر و میراث‌های عظیم ائمه علیه‌السّلام انجام دادند. حرکت شیعیان در این عصر، به قدری چشم گیر بود که قرن چهارم، به قرن تالیف و ترجمه و تدوین کتب اسلامی، مشهور گشته است. در این دوران، حوزه‌های علمیه فراوانی در کشورهای اسلامی تشکیل شد و علمای بزرگوار، با تمام تلاش خود برای پرورش افراد مستعد و نشر علوم اهل بیت علیه‌السّلام دست به کار شدند.
۲. قرن چهارم، شاهد تشکیل اولین حکومت شیعی در جهان اسلام بود؛ آل بویه، در سال ۳۳۴ ق، بغداد را فتح کردند و علمای شیعه، در بغداد، با تمام توان به فعالیت و نشر افکار تشیع پرداختند.
شیعیان نیز در سایه این حکومت‌ها، از انزوا بیرون آمدند و توانستند آزادانه مناسک و افکار خویش را اعلام نمایند.
۳. قرن چهارم، دوران شکوفایی شعر و ادب شیعی هم بود و سید رضی از جمله چهره‌های آشنا و برجسته قرن چهارم هجری است.
در این قرن کتابخانه‌ها رونق گرفت و تنها در کتاب خانه سید مرتضی در بغداد، ۸۰ هزار کتاب وجود داشت. کتابخانه دار الحکمه بغداد نیز ۱۰ هزار نسخه خطی نفیس و هزاران جلد کتاب دیگر داشت.
آزادی شیعیان به حدی رسید که در تشییع جنازهشیخ مفید (استاد سید رضی)، حدود ۸۰ هزار نفر شرکت کردند که این رقم در تاریخ آن روز بی سابقه بود.
با توجه به مطالب یاد شده، زمینه کاملا مساعدی که برای سید رضی مهیا شده بود تا دست به تالیف مهم‌ترین و ماندگارترین اثر شیعه پس از قرآن بزند، روشن شد. سید رضی نیز با نهایت دقت و حوصله از منابع بسیار ارزش مندی که در اختیار داشت، کتاب «نهج البلاغه» را جمع آوری نمود.

انگیزه نگارش

سید رضی، در مقدمه نهج البلاغه، انگیزه خود را در جمع آوری این کتاب شریف، چنین بیان می‌دارد: «من در سنین جوانی شروع به تالیف کتابی در خصایص ائمه علیه‌السّلام نمودم که اخبار و کلمات آن بزرگواران را به صورت گل چین شده جمع آوری نمایم؛ زمانی که خصایص مربوط به امیرالمؤمنین علیه‌السّلام را به اتمام رساندم، مشکلاتی پیش آمد که نتوانستم کتاب را کامل نمایم. در پایان فصول این کتاب، فصلی در کلمات قصار آن حضرت آمده بود، لکن خطبه‌ها و نامه‌های مفصل ایشان را ذکر نکرده بودم. چون عده‌ای از دوستان این فصل از کتاب را دیدند، برایشان بسیار جالب بود، لذا از من درخواست کردند کتابی مستقل پیرامون کلمات گران بهای امیر مؤمنان علیه‌السّلام ، در موضوعات گوناگون تالیف نمایم؛ من هم که دیدم چنین گردآوری تاکنون انجام نشده، دست به کار تالیف این کتاب عظیم شدم… و نام آن را نهج البلاغه نهادم.»

[۲] نهج البلاغه، الشریف الرضی، ج۱، ص۲۴.

وجه تسمیه نهج البلاغه

اینکه چرا سید رضی نام کتاب خویش را نهج البلاغه (راه بلاغت و فصاحت)، گذاشته است، از مقدمه کتاب به خوبی روشن می‌شود.
سید رضی، که خود ادیب و شاعری توانا است، چون اعجاز امیرالمؤمنین علیه‌السّلام را در زمینه بلاغت و فصاحت دید، با جمع آوری این کتاب، عظمت امیرالمؤمنین علیه‌السّلام را در این فضیلت، علاوه بر فضیلت‌های فراوان دیگر، به اثبات رساند.
او، با این کتاب، اثبات کرد که تنها پرچم دار و یکه تاز میدان‌های سیاست و جنگ و زهد و عبادت و اولین مسلمان و بالاترین مسلمان، در زمینه ادب و سخنوری نیز به بالاترین درجات آن رسیده و در مقامی است که هیچ انسان دیگری به آن حد از اعجاز نرسیده است. (الب