توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یصدکم ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یصدکم ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل یصدکم ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

صد (مفردات‌قرآن)

منبع: قاموس قرآن (جلد ۴)

مقالات مرتبط: صدّ (مفردات‌نهج‌البلاغه)، یَصِدُّون (لغات‌قرآن)، صد (مقالات‌مرتبط).

صَدّ (به فتح صاد و تشدید دال) و صُدود، از واژگان قرآن کریم، به معنای اعراض و انصراف و گاهی به معنی منع و برگرداندن است. صد و صدود هر دو لازم و متعدی هستند، اما به عقیده برخی صدود لازم بوده و صد هم لازم و هم متعددی می‌آید.

فهرست مندرجات

۱ – معنای صَدّ
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – معنای صَدّ

صَدّ

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۱۱۱-۱۱۲.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۴۷۷.

[۳] مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۶، ص۲۰۲.

[۴] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۸۳.

به عقیده راغب اصفهانی، صَدّ و صُدُود، گاهی به معنی اعراض و انصراف و گاهی به معنی منع و برگرداندن است.

[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۴۷۷.

یعنی هر دو لازم و متعدی است.
به عقیده مجمع البیان، الصحاح، قاموس المحیط و اقرب الموارد، صدود لازم است، به معنی اعراض ولی صدّ لازم و متعدی هر دو می‌آید.

[۶] فیروزآبادی، قاموس المحیط، ج۱، ص۲۹۲.

[۷] جوهری، الصحاح‌ تاج اللغه و صحاح العربیه، ج۲، ص۴۹۵.

[۸] شرتونی، سعید، اقرب الوارد، ماده صدد.

[۹] شیخ طبرسی، مجمع البیان، ج۲، ص۷۲.

راغب اصفهانی آن‌را به قولی نسبت می‌دهد.

[۱۰] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۴۷۷.

[۱۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۱۱۱-۱۱۲.

فعل آن در صورت لازم بودن از نصر ینصر و ضرب یضرب و در صورت متعدی بودن فقط از نصر ینصر آمده است.

[۱۲] شرتونی، سعید، اقرب الوارد، ماده صد.

ضمنا قول راغب اصفهانی درباره متعدی بودن صدود مورد تصدیق قرآن نیست که صدود فقط یک بار در قرآن آنهم لازم است، گرچه راغب اصفهانی متعدی گفته و آیه این‌ است‌: (رَاَیْتَ الْمُنافِقِینَ‌ یَصُدُّونَ‌ عَنْکَ‌ صُدُوداً)

[۱۳] نساء/سوره۴، آیه۶۱.

«می‌بینی که منافقان از تو اعراض می‌کنند اعراضی محکم.»
در آیات‌ (اَنْ‌ صَدُّوکُمْ‌ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ)

[۱۴] مائده/سوره۵، آیه۲.

(…و دشمنى با جمعیّتى‌که شما را از آمدن به مسجدالحرام در سال حدیبیه باز داشتند…)

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۰۶.

(وَ تَصُدُّونَ‌ عَنْ