توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مناسب (اصول) ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مناسب (اصول) ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مناسب (اصول) ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مناسب (اصول) ۱۷ اسلاید در PowerPoint

مناسب، وصف ملازم حکم در قیاس و متناسب با آن می باشد.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف
۲ – تعریف ابن حاجب
۳ – شرایط وصف مناسب از دیدگاه ابن حاجب
۴ – فرق وصف مناسب با وصف شبهی و اطرادی
۵ – اختلاف اصولیون اهل سنت درباره مناسبت
۶ – تفاوت مناسبت با سبر و تقسیم
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – تعریف

مناسب یا مناسبت، از مسالک علت بوده و در لغت ، به معنای ملایمت و سازگاری و در اصطلاح اصولی‌های اهل سنت ، وصفی است که همواره همراه حکم بوده ( اطراد ) و علاوه بر آن، بین حکم و آن وصف، مناسبتی نیز وجود دارد؛ یعنی حکم به موضوعی که این وصف را دارد موجب برآورده شدن مقاصد شارع می‌گردد و منفعتی را برای مردم جلب و یا مفسده‌ای را از آنها دور می‌کند، مانند: حکم حرمت برای خمر به خاطر وصف « اسکار » که وصف مناسب است، زیرا حکم حرمت، به موضوعی که این خاصیت را دارد تعلق گرفته است؛ به بیان دیگر «اسکار» علت حرمت است و شارع از طریق حکم حرمت، مفسده‌ای را از مردم دور می‌نماید.

۲ – تعریف ابن حاجب

« ابن حاجب » وصف مناسبی را که صلاحیت علیت برای حکم دارد، این گونه تعریف نموده است:
«هو وصف ظاهر منضبط یحصل عقلا من ترتیب الحکم علیه، ما یصلح ان یکون مقصوداً من جلب منفعه او دفع مضره».

[۱] اصول الفقه الاسلامی، زحیلی، وهبه، ج۱، ص۶۷۷.

۳ – شرایط وصف مناسب از دیدگاه ابن حاجب

توضیح آن که: از دیدگاه «ابن حاجب» وصف مناسب ، دارای شرایط ذیل می‌باشد:
۱. وصف مناسب، وصفی است که ظاهر بوده و در آن خفا وجود ندارد، مانند: ایجاب و قبول که وصف مناسب برای بیع بوده و لازمه آن رضایت به معامله بیع است، ولی رضایت چون خفا دارد وصف مناسب نیست.
۲. وصف مناسب، منضبط است؛ یعنی به اختلاف اشخاص، زمان‌ها و مکان‌های مختلف تغییر زیادی پیدا نکرده و متفاوت نمی‌شود؛ برخلاف وصف مضطرب ، مثل: وصف مشقت نسبت به وجوب نماز قصر در سفر ، زیرا مشقت در مسافرت‌های دور و یا نزدیک، و برای افراد سالم یا مریض ، و پیر یا جوان تفاوت زیادی پیدا می‌کند.
۳ بر آن وصف، مصالح و یا مفاسدی مترتب می‌گردد که عقل آن را درک نموده و حکم می‌کند که شارع به خاطر حفظ مصالح به آن حکم نموده است؛ یعنی برای جلب مصلحت ، آن را واجب و یا برای دفع مفسده، آن را حرام نموده است، و این همان مناسبت بین حکم و وصف است که سبب می‌شود وصف، علت حکم قرار گیرد.

۴ – فرق وصف مناسب با وصف شبهی و اطرادی

نکته اول:
فرق وصف مناسب با وصف شَبَهی و اطّرادی این است که وصف مناسب در مرتبه بالاتر از وصف شبهی، و وصف شبهی در