توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مریم (مفردات‌قرآن) ۵۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مریم (مفردات‌قرآن) ۵۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل مریم (مفردات‌قرآن) ۵۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مریم (مفردات‌قرآن) ۵۰ اسلاید در PowerPoint

منبع: مریم (قاموس قرآن (جلد ۶))

مقالات مرتبط: مریم (لغات‌قرآن)، مریم (مفردات‌نهج‌البلاغه)، حضرت مریم.

مَرْیَم (به فتح میم و سکون راء و فتح یاء) از واژگان قرآن کریم به معنی دختر عمران، مادر عیسى (علیه‌السّلام)، زنی که قرآن به پاکى او شهادت‌ داده است. نامش سى و چهار بار در کلام اللّه مجید ذکر شده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای مَرْیَم
۲ – کاربردها
۲.۱ – ولادت‌
۲.۲ – کرامات‌
۲.۳ – بهتان بر مریم‌
۲.۴ – عبادت مریم‌
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای مَرْیَم

مَرْیَم

[۱] قرشی بنایی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۲۵۱.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، دار القلم، ج۱، ص۷۶۶.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۶، ص۷۷.

دختر عمران، مادر عیسى (علیه‌السّلام)، زنی که قرآن به پاکى او شهادت‌ داده است.

۲ – کاربردها

قسمتى از آن چه قرآن مجید درباره مریم آورده به قرار ذیل است:

۲.۱ – ولادت‌

زن عمران نذر کرد: خدایا بچّه‌ای که در شکم دارم در راه تو و در خدمت دین تو خواهد بود، زن امیدوار بود که آن بچّه پسر باشد، ولى دختر به دنیا آمد، مادرش نام او را مریم گذاشت و او و فرزندش را که می‌دانست در آینده به وجود خواهد آمد از شرّ شیطان در پناه خدا قرار داد. خداوند این نذر را قبول فرمود و زیر لطف خدایى مریم به بهترین وجهى تربیت شد و خداوند زکریّا (علیه‌السّلام) را بر او کفیل قرار داد.

[۴] آل عمران/سوره۳، آیه۳۵-۳۷.

[۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۱۷۴.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۲۷۲.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۲۸۴.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۵۲.

۲.۲ – کرامات‌

(کُلَّما دَخَلَ عَلَیْها زَکَرِیَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً قالَ یا مَرْیَمُ‌ أَنَّى لَکِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ)

[۹] آل عمران/سوره۳، آیه۳۷.

(هر زمان زکریا وارد محراب او مى‌شد، غذاى مخصوصى در کنار او مى‌دید. پس از او پرسید: «اى مریم! این روزى از کجا نصیب تو شده؟!» گفت: «این از سوى خداست. خداوند به هر کس بخواهد، بى‌حساب روزى مى‌دهد.»)

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۴.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۱۷۴.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۲۷۲.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۲۸۴.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۵۲.

(هُنالِکَ دَعا زَکَرِیَّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَبْ لِی مِنْ لَدُنْکَ ذُرِّیَّهً طَیِّبَهً إِنَّکَ سَمِیعُ الدُّعاءِ )

[۱۵] آل عمران/سوره۳، آیه۳۸.

(آن جا بود که زکریا، با مشاهده آن همه شایستگى در مریم، پروردگار خویش را خواند و گفت: «پروردگارا! از سوى خود، فرزند پاکیزه‌اى نیز به من عطا فرما، که تو دعا را مى‌شنوى.»)

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۵.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۱۷۵.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی،ج۳، ص۲۷۴.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۲۸۶.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۵۵.

می‌توان از ظهور آیه به دست آورد که طعام حاضر در نزد مریم مائده آسمانى بوده است که زکریّا (علیه‌السّلام) با تعجّب می‌پرسد: این از کجاست؟ مریم جواب می‌دهد: از نزد خدا است. ظاهر آن است که دیدن این وضع زکریّا را دلگرم کرده تا از خدا فرزندى بخواهد با آن که به شهادت

[۲۱] آل عمران/سوره۳، آیه۴۰.

(او گفت: «پروردگارا! چگونه ممکن است پسرى براى من باشد، در حالى که پیرى به سراغ من آمده، و همسرم نازا است؟!» فرمود: «بدین‌گونه خداوند هر کارى را بخواهد انجام مى‌دهد.)

[۲۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۵.

همین سوره و آیات اوایل سوره مریم، زکریّا آن روز پیر فرتوت و زنش از اوّل عقیم بود. یعنى: اى خدا حالا که تو به مریم لطف فرموده مائده آسمانى نازل می‌فرمایى مرا نیز با آن که پیر فرتوتم فرزندى عنایت فرما. در روایات هست که: زکریّا می‌دید در زمستان میوه تابستان و در تابستان میوه زمستان در نزد مریم هست. در احادیث لفظ صریحى نیافتم که تصریح به مائده آسمانى بودن آن‌ طعام داشته باشد ولى روی هم از آنها استفاده می‌شود و لحن آیه چنان که گفته شد حاکى از آن است.
زمخشری در کشّاف

[۲۳] زمخشری، کشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج۱، ص۳۵۸.

و بیضاوی

[۲۴] بیضاوی، تفسیر البیضاوی (انوار التنزیل واسرار التاویل)، ج۲، ص۳۴.

در تفسیر خود ذیل آیه‌ (قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ‌) نقل کرده‌اند: روزى فاطمه (علیها سلام) دو قرص نان و مقدارى گوشت به محضر رسول خدا (صلّی اللّه علیه و آله) به هدیه آورد، حضرت آن را پس داد و فرمود: دختر عزیزم بگیر. فاطمه چون پرده طبق را برداشت دید پر است از نان و گوشت، متحیّر شد و دانست که از جانب پروردگار است، حضرت فرمود: «أَنَّى لَکِ هذا؟» این از کجاست فاطمه در جواب عرض کرد: (مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ)

[۲۵] آل عمران/سوره۳، آیه۳۷.

[۲۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۴.

[۲۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۱۷۴.

[۲۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۲۷۲.

[۲۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۲۸۴.

[۳۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۵۲.

حضرت فرمود: حمد خدا را که تو را مانند سیّده زنان بنی اسراییل قرار داد، سپس آن حضرت علی بن ابی طالب، حسن، حسین (علیهم‌السلام) و همه اهل بیتش را جمع کرد تا از آن خوردند، سیر شدند و طعام همچنان ماند و فاطمه (علیها‌السلام) به همسایگان نیز از آن طعام هدیه کرد. این روایت با اندکى تفاوت در تفسیر عیاشى نیز نقل شده است.

[۳۱] عیاشی، محمدبن مسعود، تفسیرعیاشی، ج۱،ص۱۷۱.

(وَ إِذْ قالَتِ الْمَلائِکَهُ یا مَرْیَمُ‌ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ وَ اصْطَفاکِ عَلى‌ نِساءِ الْعالَمِینَ‌)

[۳۲] آل عمران/سوره۳، آیه۴۲.

(و به یاد آورید هنگامى را که فرشتگان گفتند: «اى مریم! خدا تو را برگزیده و پاک ساخته؛ و بر تمام زنان جهان، برترى بخشیده است.)

[۳۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ج۱، ص۵۵.

[۳۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۱۸۸.

[۳۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۲۹۴.

[۳۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۲۹۰.

[۳۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۶۵.

(إِذْ قالَتِ الْمَلائِکَهُ یا مَرْیَمُ‌ إِنَّ اللَّهَ یُبَشِّرُکِ بِکَلِمَهٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِیحُ عِیسَى ابْنُ‌ مَرْیَمَ‌ وَجِیهاً فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَهِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِینَ‌)

[۳۸] آل عمران/سوره۳، آیه۴۵.

(به یاد آورید هنگامى را که فرشتگان گفتند: «اى مریم! خداوند تو را به کلمه‌اى وجود با عظمتى‌ از سوى خود بشارت مى‌دهد که نامش «مسیح، عیسى پسر مریم» است؛ در حالى که در دنیا و آخرت، آبرومند؛ و از مقرّبان الهى خواهد بود)

[۳۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۵.

[۴۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۱۸۹.

[۴۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۲۹۹.

[۴۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۲۹۴.

[۴۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص