توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نظریه‌ی تکامل داروین ۴۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نظریه‌ی تکامل داروین ۴۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نظریه‌ی تکامل داروین ۴۳ اسلاید در PowerPoint :

داروینیسم

دو نظریه مهم در باب آفرینش انسان مطرح شده است. نظریه «تحول انواع » یا « ترنسفورمیسم» و نظریه‌ی « ثبات انواع» یا « فیکسیسم».

فهرست مندرجات

۱ – نظریه ثبات انواع
۲ – نظریه تحول انواع
۳ – اصول داروینیسم
۳.۱ – اصل تنازع بقا
۳.۲ – اصل انتخاب طبیعی یا بقای اصلح
۳.۳ – اصل قانون وراثت
۳.۴ – قانون سازش با محیط
۴ – نارسایی های فرضیه داروینیسم
۵ – داروینیسم و اسلام
۶ – دیدگاه قران کریم درباره خلقت انسان
۷ – پانویس
۸ – منبع

نظریه ثبات انواع

نظریه‌ی فیکسیسم که از مدت‌ها پیش از میلاد مسیح علیه السلام تا قرن نوزده، تفکرٍ حاکم بر حوزه علوم طبیعی بود، بر آن بود که هر یک از جانداران، خلقت مستقلی داشته و هیچ گونه رابطه‌ای با همدیگر ندارند، بدین معنا که هیچ نوعی از آن‌ها به نوع دیگر، قابل تبدیل نمی‌باشند.

نظریه تحول انواع

در مقابل نظریه ثبات انواع، نظریه‌ی تحول انواع یا ترنسفورمیسم که اصل آن ادعا هم سابقه نسبتا دیرینی دارد و بعدها توسط دانشمندانی مانند لامارک و به خصوص چارلز داروین،زیست شناس انگلیسی، مورد توجه فزون‌تری قرار گرفت، بر این باور شد که خلقت موجودات زنده بطور مستقل نبوده یعنی جانداران فعلی هر کدام تکامل یافته گونه‌ی قبل از خود است و سر‌منشا همه آن‌ها از یک موجود تک سلولی به عنوان یک موجود زنده پدید آمده‌اند.

بر اساس این نظریه تمام گیاهان و جانوران در مدتی بسیار طولانی، از اًشکال ساده و اولیه حیاتی متکامل شده‌اند. داروین این نظریه را در کتاب «اصل انواع» به تفصیل مطرح نمود و هیچ نامی از انسان نیاورد بلکه تکامل را فقط درباره‌ی انواع گیاهی و جانوری مطرح نمود اما پس از دوازده سال در کتاب «تبار انسان» نظریه تکامل را به انسان نیز سرایت داد و انسان و میمون را از تبار مشترکی دانست. مضافا اینکه او شواهدی هم بر این ادعا اقامه کرده است:

الف) عبور از سادگی به پیچیدگی: مطالعات دیرینه شناسی نشان می‌دهد موجودات زنده از اندام‌های ساده به اندام‌های پیچیده، تکامل یافته‌اند و مطالعات دقیق آزمایشگاهی و فسیل ‌شناسی در این زمینه به حدی گسترده است که به راحتی نمی‌توان آن را ابطال خویشاوندی با هم دانست.

ب) رابطه خویشاوندی موجودات زنده: مطالعه‌ی مربوط به تشریح مقایسه‌ای نشان می‌دهد موجودات زنده، شباهت‌های بسیاری با هم داشته یا به تعبیری، رابطه‌ی خویشاوندی با هم دارند.

ج) مطالعات مربوط به جنین‌شناسی: این مطالعات نشان می‌دهد موجودات زنده در دوران جنینی، بیشترین شباهت را با هم دارند. به عبارت دیگر هر چه صفات ژنتیکی موجودات مخفی‌تر بوده، شباهت بین آنها بیشتر است و به مرور که این صفات، ظهور پیدا می‌کند، تفاوت‌ها آشکارتر می‌شود. به عنوان نمونه آشکاری این صفات در یکی سبب ظهور بال می شود و در دیگری باله. این جریان مؤید آن است که موجودات زنده همه از یک اصل پدید آمده‌اند.

اصول داروینیسم

لازم است به اصول و ارکان داروینیسم نگاهی گذرا داشته باشیم:

اصل تنازع بقا

در صحنه زندگی، هر موجودی با صدها عوامل نابودکننده روبروست که اساس زندگی آن را تهدید می کند و هر موجودی می خواهد عوامل بقا خود را تحصیل کرده و از علل نابودکننده دور باشد. از این نظر همواره میان موجودات عالم تنازع و کشمکش برقرار است. منازعه و جنگ که اثر مستقیم افزایش نامحدود موجودات جاندار و گیاهان است، در جانوران آشکار و در گیاهان مخفی است.

اصل انتخاب طبیعی یا بقای اصلح

هنگامی که تحولات سودمندی در ارگانیسم جانداری پدید آمد، افراد واجد آن در تنازع بقا و دوام، بخت بیشتری خواهند داشت و بر طبق قوانین توارث، اخلافی با همان ویژگی‌ها از آن‌ها زاده می شود که به دلیل تطابق و سازگاری با محیط، نسبت به افرادی که دچار تحول نشده اند شانس بیشتری برای بقا دارند. داروین در کتاب منشا انواع می گوید: «من همین اصول حراست از تغییرات مفید و بقای اصلح را انتخاب طبیعی نامیده‌ام.»

اصل قانون وراثت

هراختلافی که در پدر و مادر به عنوان یک پدیده مادی رخ دهد، به عینه به فرزندان آنها انتقال می یابد و در طول زمان در نسل های آینده به صورت یک تغییر کلی و نوعی در‌می‌آید.

قانون سازش با محیط

اعضای هر موجودی از گیاهان و جانوران، تابع محیطی است که در آنجا زندگی می کند، اگر تغییری در محیط زندگی آن‌ها رخ دهد، لازم است برای ادامه زندگی تغییراتی در سازمان وجود آن‌ها پدید آید.

[۱] داروینیسم،جعفر سبحانی، ص۵۹.

[۲] انسان دراسلام،غلامحسین گرامی،، ص۴۰ به نقل از کتاب منشا انواع داروین.

نارسایی های فرضیه داروینیسم

۱)داروین برای عنصر تنازع بقا، اهمیت فوق العاده‌ای قائل بود، در حالی که روابط موجودات زنده، تنها مشتمل بر جنگ و جدال نیست، بلکه اشکال گوناگون کمک و پشتیبانی متقابل نیز بین آن‌ها وجود دارد.

۲)این نظریه هرگز نمی‌تواند به عنوان یک قانون قطعی و مسلم تلقی و از آن بهره برداری گردد؛ زیرا تا کنون از حد یک فرضیه فراتر نرفته است.

۳)این نظریه حتی در زمان خودش هم مورد انتقاد قرار گرفته است به طوری که فرانسیس دارک دانشمند معروف اروپایی می گوید: دکتر لوییس لی کی و همسرش، قریب سی سال برای یافتن فسیل‌های بشر ما قبل تاریخ، به شرق آفریقا رفتند. هنگام کاوش ناگهان به جمجمه‌ای برخوردند که صاحب جمجمه در حدود دو میلیون سال قبل می زیسته و بر خلاف تئوری برخی‌ها پوزه‌ای شبیه میمون نداشت بلکه صورتی پهن و مسطح و دارای ساختاری کاملا متفاوت با بدن میمون‌ها بود.

۴)بر فرض صحت نظریه تکامل، هرگز منافاتی بین ایمان به خدا و پذیرش این فرضیه نیست (بر خلاف اعتقاد طرفداران تکامل)، چرا که خداوند موجودات را، هم به صورت تدریجی می آفریند و هم به صورت دفعی و لحظه‌ای و هیچ دلیل عقلی و نقلی‌ای مبنی بر اینکه خلقت الهی باید به صورت دفعی و آنی باشد نه تدریجی، وجود ندارد.

۵)آن چه که تضاد میان داروینیسم را با اعتقاد به خدا معقول می سازد، نامنظم بودن پدیده‌ها و عدم انسجام و هماهنگی میان آن‌هاست، در حالی که به عقیده دانشمندان، پیدایش تدریجی موجودات از آن نظر که مسیر یک جریان منظم و دقیق و حساب شده را در پیش گرفته و به سوی یک هدف معین و معقول رهبری می شوند، بهترین دلیل وجود خالق عالم و قادر است.

۶)فرضیه داروین، بر قراین دیرینه‌ شناسی، جنین‌ شناسی و تشریح تطبیقی، اتکای بیشتری دارد لکن این قراین بر امور ظنی و غیر یقینی و جزیی استوار است، از این رو نمی‌توانند به صورت یک قانون علمی، عرض اندام کنند و صرف شباهت جنین های جانوران یا مقایسه