توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قد – به سکون دال (مفردات‌قرآن) ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قد – به سکون دال (مفردات‌قرآن) ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل قد – به سکون دال (مفردات‌قرآن) ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل قد – به سکون دال (مفردات‌قرآن) ۲۰ اسلاید در PowerPoint

منبع: قد – به سکون دال (قاموس قرآن (جلد ۵))

دیگر کاربردها: قد (ابهام‌زدایی).

قَدْ (به فتح قاف و سکون دال) از واژگان قرآن کریم که روشن‌ترین معنا از معانى حرف قد، به تحقیق است.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوم‌شناسی
۲ – کاربردها
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – مفهوم‌شناسی

قَدْ:

[۱] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۵، ص۲۴۵.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۵۷.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۱۲۶.

روشن‌ترین معنى از معانى حرف قد، تحقیق است.

۲ – کاربردها

(قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ‌)

[۴] مؤمنون/سوره۲۳، آیه۱.

(به یقین مؤمنان رستگار شدند).

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۴۲.

[۶] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۶.

[۷] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۴.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۵۷.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۷، ص۳۰.

(قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکَّى‌)

[۱۰] اعلی/سوره۸۷، آیه۱۴.

(به یقین کسى که خود را پاکیزه ساخت، رستگار شد).

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۹۱.

[۱۲] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۲۶۹.

[۱۳] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۴۴۹.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۷۲۱.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۷، ص۲۸.

ابن هشام قبول ندارد که قد به معنى توقّع باشد نه در ماضی و نه در مضارع.

[۱۶] ابن هشام انصاری، مغنی اللبیب، ج۱، ص۱۷۱-۱۷۲.

[[|راغب]] گوید: قد چون بر ماضى داخل شود بر هر ماضى تازه داخل شود،

[۱۷] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۵۷.

مثل‌: (قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَیْنا …)

[۱۸] یوسف/سوره۱۲، آیه۹۰.

(خداوند بر ما منّت گذارد)،

[۱۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۴۶.

[۲۰] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۱، ص۲۳۶.

[۲۱] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۱، ص۳۲۳.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۴۰۰.

[۲۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۲۸۹.

(قَدْ کانَ لَکُمْ آیَهٌ فِی فِئَتَیْنِ‌ …)

[۲۴] آل عمران/سوره۳، آیه۱۳.

(در دو گروهى که (در میدان جنگ بدر) با هم رو به رو شدند، نشانه و عبرتى براى شما بود)،

[۲۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۱.

[۲۶] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۹۲.

[۲۷] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۳، ص۱۴۲.

[۲۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۰۹.

[۲۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۲۵۲.

(لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ‌ …)

[۳۰] آل عمران/سوره۳، آیه۱۸۲.

(خداوند، سخن آنها را شنید)،

[۳۱] مکارم شیرازی، نا