توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نظریه اقامه حدود ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نظریه اقامه حدود ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نظریه اقامه حدود ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل نظریه اقامه حدود ۱۲ اسلاید در PowerPoint

موضوع اقامه حدود یا تعطیل آن در زمان غیبت معصومین علیه‌السّلام از مسائل پرماجرا در فقه امامیه است.

فهرست مندرجات

۱ – نظریه ی اجرای حدود
۱.۱ – مقدمه
۱.۲ – دیدگاه محقق حلی
۱.۳ – نظر صاحب جواهر
۱.۴ – دیدگاه فقیهان
۲ – پانویس
۳ – منبع

نظریه ی اجرای حدود

مقدمه

ماجرای اقامه حدود به اندازه‌ای حاد است که فقهای امت را در دو جناح متقابل، به صف بندی و ارائه نظریات کاملا متفاوت در قبال یکدیگر واداشته است و متاسفانه در برخی مواقع فقها از تسامح و تحمل خارج شده، اندکی به کلماتی شبیه به تلخ گویی وادار شده‌اند.

دیدگاه محقق حلی

محقق حلی ، فقیه نامدار قرن هفتم هجری، در کتاب شرایع به طور قاطع می‌گوید:
لا یجوز لاحد اقامه الحدود الا الامام علیه‌السّلام فی وجوده او من نصبه لاقامتها؛

[۱] جواهرالکلام، ج۲۱، ص۳۸۶.

در زمان حضور امام علیه‌السّلام هیچ کس جز او یا کسی که از سوی او برای این سمت منصوب شده، مجاز نیست که اقامه حدود نماید.
سپس قول به جواز اقامه حدود در زمان غیبت را به افرادی بدون ذکر نام منتسب می‌سازد؛ به شرح زیر:
و قیل یجوز للفقهاء العارفین اقامه الحدود فی حال الغیبه؛

[۲] جواهرالکلام، ج۲۱، ص۳۹۴.

گفته شده که فقیهان آگاه(جامع الشرائط) می‌توانند در حال غیبت امام معصوم علیه‌السّلام اقامه حدود نمایند.
همچنین در اثر دیگرشان، مختصر النافع ، می‌فرماید:
و کذا الحدود لا ینفدها الا الامام او من نصبه و قیل یقیم الرجل الحد علی زوجته و ولده و مملوکه و کذا قیل یقیم الفقهاء الحدود فی زمان الغیبه اذا امنوا.

[۳] محقق حلی، المختصر النافع (در متن جامع المدارک)، ج۱، ص۱۱۵