توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سمیع (مفردات‌قرآن) ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سمیع (مفردات‌قرآن) ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سمیع (مفردات‌قرآن) ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل سمیع (مفردات‌قرآن) ۱۵ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: سمیع، عناوین قاموس قرآن (جلد ۳).

سَمیع (به فتح سین) از واژگان قرآن کریم شنوا و از اسماء حسنی است. این واژه چهل و هفت بار در قرآن مجید آمده و همه درباره خداوند است جز در آیه‌ ۲۴ سوره هود

[۱] هود/سوره۱۱، آیه۲۴.

.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوم‌شناسی
۲ – کاربردها
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – مفهوم‌شناسی

سَمیع

[۲] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۳۲۶.

[۳] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۲۶.

[۴] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۴، ص۳۴۷.

به معنای شنوا و از اسماء حسنی است.

۲ – کاربردها

سمیع چهل و هفت بار در قرآن مجید آمده و همه درباره خداوند است جز در آیه‌ (مَثَلُ الْفَرِیقَیْنِ کَالْأَعْمى‌ وَ الْأَصَمِّ وَ الْبَصِیرِ وَ السَّمِیعِ‌ …)

[۵] هود/سوره۱۱، آیه۲۴.

(حال این دو گروه [ مؤمنان و منکران‌ ] ، حال «نابینا و ناشنوا» و «بینا و شنوا» است….)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۲۴.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۰، ص۱۹۴.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۰، ص۲۸۸.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۲۳۰.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۳۶.

و در اغلب آنها با کلمه علیم و در بعضى با کلمه قریب همراه است. و آن از صیغ مبالغه است مثل رحیم و عظیم.
سمیع از صفات ذات است و خداوند در ذات خود سمیع است خواه مسموعى باشد یا نه، در اصول کافی باب صفات الذات از امام صادق (علیه‌السّلام) نقل شده‌
«لَمْ یَزَلِ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ رَبَّنَا وَ الْعِلْمُ ذَاتُهُ وَ لَا مَعْلُومَ. وَ السَّمْعُ‌ ذَاتُهُ وَ لَا مَسْمُوعَ‌. وَ الْبَصَرُ ذَاتُهُ وَ لَا مُبْصَرَ وَ الْقُدْرَهُ ذَاتُهُ وَ لَا مَقْدُورَ. فَلَمَّا أَحْدَثَ الْأَشْیَاءَ وَ کَانَ (وُجِدَ) الْمَعْلُومُ وَقَعَ الْعِلْمُ مِنْهُ عَلَى الْمَعْلُومِ وَ السَّمْعُ‌ عَلَى‌ الْمَسْمُوعِ‌ وَ الْبَصَرُ عَلَى الْمُبْصَرِ وَ الْقُدْرَهُ عَلَى الْمَقْدُورِ ….»

[۱۱] کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۱۰۷.

در نهج البلاغه خطبه ۱۵۲ فرموده‌ : «السَّمِیعُ‌ لَا بِأَدَاهٍ وَ الْبَصِیرُ لَا بِتَفْرِیقِ آلَهٍ.»

[۱۲] نهج البلاغه، تصحیح الحسون، خطبه۱۵۲، ص۳۲۶.

(شنوا است ولى نه این که وسیله شنوایى در اختیار داشته با